Educación holista, modelo de inteligencia espiritual

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Educación holista, modelo de inteligencia espiritual

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Texto núm. 3552

Título: Educación holista, modelo de inteligencia espiritual
Autor: Fundación Ramón Gallegos
Etiquetas: ramón gallegos, educación holista, inteligencia espiritual

Editor: Fundación Ramón Gallegos
Fecha de creación: 16 de mayo de 2018
Fecha de modificación: 16 de mayo de 2018

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c/ Ramal, 48
07730 Alayor - Menorca
Islas Baleares
España

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Se está
 asistiendo a un cambio de época en la historia humana, es una renovación que
 transita del  paradigma científico
 mecanicista a otro centrado en una visión holista. Igual que hace trescientos
 años, cuando teniendo una  perspectiva
 dogmática se generó un proceso que permitió la creación de una visión
 científica, en esta época se está generando un movimiento que va de esta última
 visión  a una centrada en la totalidad.

La Revolución
 Científica permitio la instauración de la ciencia moderna; la filosofía
 aristotélica propia del medioevo representaba la autoridad de la Iglesia, fue
 reemplazada por el neoplatonismo con un nuevo criterio de verdad centrado en la
 objetividad, es una epoca donde   la filosofía y las ciencias se van
 diferenciando paulatinamente y distanciando hasta convertirse en disciplinas
 diferentes; en el campo del lenguaje fueron modificándose los conceptos que
 facilitaron la nueva comprensión de la realidad, la revolución científica
 contribuyo significativamente a la visión del universo que aún hoy en la
 actualidad se tiene, y que es uno de los pilares de la modernidad. Sin embargo
 en este momento se sabe que el mundo de la ciencia es un elemento necesario
 pero no suficiente para construir una nueva cultura y una nueva conciencia.

Esta revolución superó los dogmas de la iglesia, de igual
 manera la visión holista está superando las teorías dogmáticas de la ciencia
 mecánica a través de una cultura de la sabiduría. Semejante que hace
 trescientos años, el cambio actual enfrenta profundas resistencias.

La
 ciencia que deriva de este modelo mecanicista no reconoce los valores
 superiores, tales como la conciencia espiritual, los sentimientos de amor, las
 necesidades estéticas, el sentido de la igualdad, la imaginación creadora, el
 respeto, la cooperación, el diálogo y la complejidad. (Diesbach, 2005)

La
 revolución actual del conocimiento transita desde la fragmentación a la
 integridad, de la uniformidad a la diversidad, de lo simple a lo complejo, de
 lo unidimensional a lo multidimensional.

Estas
 modificaciones sobre la construcción de la nueva ciencia está generando cambios
 que impactan lo social y lo educativo,se acepta que no es posible educar seres
 humanos con un paradigma mecanicista del siglo XVII para una sociedad
 sustentable en el siglo XXI, por lo tanto se requiere transitar de una
 enseñanza fragmentada, uniforme, estandarizada y memoristica; centrada en la
 disciplinariedad, en el desarrollo de sólo la inteligencia lógico–matemática;
 hacia el desarrollo de las  inteligencias
 múltiples,  a la aceptación de la diversidad,
 la pluralidad y a la transdisciplinariedad en función de generar un aprendizaje
 integral acorde a las necesidades e intereses de los sujetos y sus contextos.

La educación formal, ha estado fuertemente adherida
 al paradigma de la época, el cientificismo aun vigente, y considerando los
 cambios que se están viviendo y las necesidades de formación de la sociedad, se
 debe abandonar esta orientación predominantemente racional impuesta por la
 modernidad con base en modelos limitativos, y asumir a plenitud el desarrollo
 integral de la persona; acción que  implica reformar paulatinamente los sistemas
 educativos en todas sus modalidades y niveles; la educación normal, como
 formadora de docentes  debe asumir un
 papel protagónico. Consecuentemente, dada su misión, debe atender a los
 siguientes aspectos:

·        
 Generación de conocimiento útil para la vida
 individual y social tendiente a la elevación del nivel de conciencia propio de
 la sociedad creativa.

·        
 Investigación transdisciplinaria y planteamiento de
 directrices y condiciones tendientes a la transformación ordenada y paulatina
 del sistema educativo en su conjunto.

·        
 Conocimiento
 del saber científico actual y su  integrarsion
 con otras formas de conocimiento, como las tradiciones, la espiritualidad, el
 arte, etcétera. (transdisciplinariedad).

·        
 Revisión
 y Creación  de nuevos métodos educativos
 transdisciplinarios congruentes  a los
 metodos investigativos actuales y  a lo
 más nuevo del progreso científico.

La 
 Escuela Normal  superior de
 michoacan (ENSM) y la Educacion Holista.

Para
 cumplir esas funciones las normales y especificamente la Escuela Normal
 Superior de Michoacan  intenta desarrollar
 un nuevo tipo de investigación y enseñanza-aprendizaje basado en la  Educación holista.

Para este propósito se han implementado Cursos-taller de Educación Holista, el último se realizó
 los días 6 y 13 de junio de este año. Asistieron
 44 profesores, egresados de las diferentes normales del Estado, actualmente
 estudiantes de la Maestría en Educación Básica, repartidos en dos grupos.

Los temas que se abordaron fueron la conceptualización, características y
 principios de la educación Holista, la función del aprendizaje y el papel del
 profesor.  De manera detallada se
 presentó y analizó el Modelo Multinivel y Multidimensional que propone el Dr.
 Ramón Gallegos.

En la segunda sesión,
 se les pidió que respondieran preguntas
 relacionadas con SER docente, propuestas por el Tutor del Posdoctorado, Dr.
 Ramón Gallegos. Se les entregó una hoja con las preguntas y se les pidió que
 contestaran lo que allí se les pedía, que escribieran sobre ellos mismos.

De cuatro preguntas se
 seleccionan, para este trabajo, sólo dos que dan cuenta sobre aquellos aspectos
 de sus docentes que los inspiraron cuando ellos fueron estudiantes,  y actualmente cómo inspiran a sus alumnos.
 Sus respuestas se organizan en las tablas siguientes:

1. Como estudiante
 ¿qué características te inspiraban tus profesores?

Educación Mecanicista

Educación Holista

Características de los docentes

Responsable, aseado,
 inteligente, la imagen de poder que ellos representaban para mí.

Que demostraran  conocimiento, habilidades, responsabilidad.

Muy centrados en
 contenidos y no en aquellos relacionados con el ser humano o en su formación
 con su relación social.

La forma de
 presentar la información, sus actitudes.

Su motivación, su
 ímpetu e interés al dar la clase, que se prepare.

Potenciaron la forma
 de pensar de manera autónoma.

La creatividad, el
 amplio espectro de conocimientos, la practicidad que presentan, el
 compromiso.

Disciplina,

La obediencia.

El orden

Responsabilidad

Su compromiso

Las estrategias que
 utilizaban.

Los materiales y
 herramientas.

La limpieza con la
 que se trabajaba.

El orden en las
 secuencias que llevan en su clase

Su grado académico

Su profesionalismo
 para impartir los temas con dinamismo, entusiasmo.

Temor por sus
 actitudes.

Autoritarios, temor
 hasta para preguntarles.

Temor, inseguridad,
 desafío

Inspiraban
 confianza, seguridad, respeto y admiración.

Su alegría y sonrisa
 y siempre con necesidad de favorecer al alumno.

Actitud de amistad y apertura.

El análisis de  las respuestas permiten detectar que los
 profesores de los participantes del taller se ubican en el paradigma de la
 educación mecanicista, por lo tanto son profesores que se caracterizan por:
 fragmentar el conocimiento, la enseñanza la organizan  desde la disciplina lo que le da un carácter
 reduccionista; tienen como fundamento la ciencia mecanicista de Descartes-
 Newton– Bacon. Su propósito es el desarrollo de la inteligencia
 lógico-matemática, inteligencia que genera cambios superficiales en la
 conducta, y una conciencia depredadora. Su práctica docente  se genera a partir de una organización
 burocrática centrada en el autoritarismo, la disciplina y  la obediencia.

Se pueden rescatar
 algunas ideas que favorecen la actuación de estos formadores y que a su
 vez   pertenecen  a algunos elementos de la Educación Holista,  como pueden ser actitudes relacionadas con la
 alegría, la amistad, la confianza, la bondad, la seguridad, el compromiso,  etcétera, pero siguen estando en el paradigma
 educativo técnico.

La siguiente tabla da
 cuenta de las respuestas otorgadas a la segunda pregunta seleccionada.

¿Inspiras a tus
 alumnos?, ¿cómo?

Confianza:

·        
 Confianza
 y una actitud de superación.

·        
 Les
 digo tu puedes, adelante, échele ganas, usted puede salir adelante.

·        
 A
 través de un ambiente distendido, del diálogo, de la mediación docente.

·        
 Mostrando
 una actitud sencilla.

·        
 Un
 lenguaje común a ellos.

Actividades:

·        
 Contando
 historias, mostrando imágenes, experimentando.

·        
 Utilizando
 ejemplos comunes o de uso cotidiano.

·        
 Con
 anécdotas, ejemplos.

·        
 Con
 ejemplos de los grandes escritores, inventores o personas que han realizado
 grandes descubrimientos o aportaciones a la ciencia.

·        
 Con
 preguntas detonadoras.

Práctica de valores:

·        
 Practicar
 día con día los valores.

·        
 Con
 ejemplos de la vida real, siendo ordenado, limpio y sobre todo demostrando valores
 morales.

·        
 Siempre
 estoy en movimiento y trato de dar lo mejor de mí para que ellos vayan
 formándose un modelo de vida.

·        
 Al
 trabajo, a la responsabilidad, al compromiso e iniciativa por ser mejores,
 proponerse metas y trabajar en ellas.

Uso de materiales:

Innovar y de
 presentar distintos materiales.

Con actividades
 atractivas, recurro a la práctica.

La tecnología para
 aprender y compartir conocimiento.

Autoconocimiento: En los grupos con
 los que trabajo poco a poco noto más quietud en ellos, se preguntan más
 cosas, se vuelven más expresivos de las cosa que les preocupan o me retan con
 sus preguntas, les obligo a trabajar solos.

Enseñándolos a
 conocerse, que valoren la naturaleza, que reconozcan su verdadera realidad y
 el potencial que está en ellos.

No memorizar: Que traten de
 comprender.

Inspiración proviene
 del  latín inspiratĭo, -ōnis  vocablo
 con significados diferentes: acción y efecto de inspirar o inspirarse, hace
 referencia a la iluminación que una divinidad o una fuerza espiritual aporta a
 una persona mientras que, por otra parte, el término nombra al ingreso de aire
 al organismo a través de la nariz.

La inspiración a la
 que hacen alusión esta pregunta se refieren al primer concepto, se
 refieren  al espíritu, aliento, brío,
 esfuerzo, ánimo, arrojo, temple desde donde otros (o la misma persona)
 inculcan, alientan, animan a generar sentimientos, ideas, actitudes, favorables
 o no para colocarnos ante la vida. Las respuestas dan cuenta de que
 generalmente si encontramos quien nos inspire o a quien inspirar, en este caso
 el horizonte desde donde se genera la inspiración es el paradigma de la
 educación técnica y los sentimientos, valores, actividades y procesos se gestan
 desde la dualidad, desde el mundo de la ciencia y la materia desde los ojos de
 la carne y de la mente, no está presente el ojo del espíritu. Por lo tanto hace
 falta el desarrollo de la conciencia.

Las respuestas a estas
 dos preguntas dan cuenta de la necesidad de cambiar, en la formación docente,
 el paradigma educativo que se está utilizando, un modelo básicamente horizontal
 que desconoce la existencia de niveles superiores de entendimiento y
 discernimiento, por lo tanto de conciencia.

Educación
 Holista y Espiritualidad

Estos niveles
 superiores se concretan en la educación holista,
 paradigma que da respuesta a los problemas relacionados con el desarrollo
 material, social y espiritual, debido a que el ser humano y  la sociedad requieren evolucionar a grados más
 altos de integridad y establecerse en un mejor nivel de espiritualidad,
 logrando la evolución de la conciencia a través del despliegue de todas las
 facultades del ser humano; la base fundamental es dar respuesta a la pregunta quién soy, solución que lleva al
 reconocimiento de que soy un Ser espiritual.

Aceptar e incursionar
 en este nuevo paradigma requiere  saber
 que su corazón es la espiritualidad,  su objetivo la evolución de la conciencia y su ideal formar seres
 humanos integrales.

La conciencia y su
 desarrollo desde este paradigma se visualiza a través de la espiral dinámica,
 modelo que relaciona visiones de mundo, principios, valores e ideas sobre la
 realidad,  con estadios de conciencia. La
 tabla siguiente pretende ser un resumen de la espiral dinámica, da cuenta de aspectos
 de la conciencia, nivel o meme y  tipo de
 pensamiento que le pertenece; se vincula con la visión de mundo y la educación
 que se genera.

Conciencia

Visión de mundo

Educación

Nivel

Meme

Pensamiento

1

Beige

Primitivo

Fragmentada

Incapacidad de
 comprenderse entre sí.

No sistematizada ni
 estructurada.

Pertenece a los
 pueblos primitivos.

2

Purpura

3

Rojo

4

Azul

Premoderno

Preracional

Dogmático e
 irracional

Dogmática

Criterios de
 tradición, fe y autoridad.

Fanatizante

Dominación
 ideológica.

5

Naranja

Aparece la
 racionalidad

Racional y
 Mecanicista.

El universo como una
 gran máquina medible.

Técnica y
 científica.

Fragmentada.

Autoritaria.

Deshumanizada.

6

Verde

Sensibilidad humana.

Interés por el
 cuidado de la vida.

Visión integradora y
 comprensiva del Kosmos.

Ecológica  Ambiental.

Sustentable.

Sensibiliza al
 estudiante hacia el valor de la vida.

7

Amarillo

Pensamiento de 2º
 grado.

Relación entre
 sujeto y sujeto.

Visión holista más
 profunda.

Desarrollo ético
 postconvencional

Holista

Espiritual

Desarrollo armónico
 del sujeto.

Diálogo

8

Turquesa

Esta incipiente
 revisión, permite reconocer que la “formación” que se genera en las normales de
 Michoacán se ubica en el meme azul,
 se trata de una educación fanatizante dominada por ideologías
 fundamentalistas-materialistas de izquierda o de derecha,  con una visión dogmática, es decir, que se
 genera a partir de creencias sin evidencias que las sustente ni las verifique,
 por lo tanto no tienen validez para un conocimiento real de si mismo o del
 kosmos.

Se trata en palabras
 de Gallegos (2008), de una educación
 premoderna, basada en la fe, el autoritarismo, la victimización, la
 irracionalidad, etcétera; pertenece a una visión educativa fanática,
 materialista, fragmentada que impide la evolución de la conciencia de los
 estudiantes. Este tipo de educación divide a la humanidad en bandos que se
 declaran la guerra,  se profundizan las
 diferencias con aquellos que no comparten sus mitos, se carece de sensibilidad
 humana, se conforman sistemas de creencias que no admiten un cambio real.

Los alumnos al
 ingresar a la normal reciben un taller de iniciación  impartido por los lideres estudiantiles que
 pertenecen a la Organización de Normales Oficiales del Estado de
 Michoacán (ONOEM)   y por
 miembros de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CENTE),
 tiene una duración de al menos ocho días, el propósito fundamental es la inculcación
 de ideas que rigen a estas instituciones, donde una de las promesas más
 motivadoras es que al egresar de la licenciatura  se les adjudicará una plaza de docente, sin la
 evaluación previa que propone la Secretaria de Educación Publica (SEP); es allí
 donde se gesta el compromiso de pertenecer al movimiento magisterial y
 comprometerse con sus principios, entre otros: Mantenerse en
 alerta permanente para contrarrestar la estrategia que están aplicando las
 autoridades para aislar, dividir y parcializar la visión sobre esta política
 educativa, la cual no tiene otro propósito más que eliminar las resistencias,
 confundir, mediatizar y finalmente imponer
 silenciosamente exámenes estandarizados, acreditación y reformas curriculares
 de manera acrítica y unilateral.

De tal forma que al
 llegar a las escuelas normales se recibe una iniciación que priva la libertad a
 través de actos autoritarios que imponen verdades dogmáticas en la conciencia
 de los estudiantes, anclándolos en una conciencia preracional y prepersonal que
 no permite trascendencia ni libertad.

Las escuelas normales,
 específicamente los formadores de formadores 
 necesitan reconocer que ya no es posible formar docentes con un
 paradigma mecanicista del siglo XVII para una sociedad sustentable en el siglo
 XXI; que es momento de un nuevo modelo educativo que trascienda por un lado las
 prácticas impositivas de la CENTE y por otro la enseñanza centrada en la
 disciplina, con tintes de innovación,  que aun se utiliza en estas instituciones para
 acercarse a una conciencia de meme amarillo a través de la educación holista,
 como una respuesta a los dilemas, retos y dinámicas propias de las sociedades
 actuales

Ésta
 es una educacion integral, tiende a una verdadera mejora educativa que incide
 en un  nivel máximo  de integridad de la educación, su proposito
 esencial  es  el de generar un desarrollo hacia la
 interconexión y armonía de las partes para incluir más del todo y generar
 más sentido humano. El reto es ir de modelos fragmentados y reduccionistas a
 modelos integrales e incluyentes que consideren al ser humano como ser
 subjetivo, complejo y trascendente.

Este
 paradigma educativo ha sido reconocido y asumido por la  Organización de las Naciones Unidas para la
 Educacion , la Ciencia y la Cultura (UNESCO), asi en su estrategia de
 PlazoMedio (2008- 2013), afirma que:

Una sociedad innovadora prepara a
 su población no sólo para aceptar el cambio y adaptarse al mismo, sino
 también para controlarlo e influir en él. La educación enriquece las
 culturas, crea entendimiento mutuo y sustenta a las sociedades pacíficas. Lo
 que guía a la UNESCO es su afán por defender la educación como derecho
 humano y como elemento esencial para el desarrollo integral del potencial
 humano.

La
 educación holista es una pedagogía del amor universal. Es un proceso para
 formar seres humanos solidarios, un conducto para nutrir lo mejor del espíritu
 humano: la solidaridad, paz, concordia, tolerancia, paciencia, diálogo,
 democracia, compasión, amor, fraternidad, etcétera.

Este
 nuevo siglo requiere ir más allá del entrenamiento racional-instrumental, que
 la formación académica convencional  a
 propiciado y que en este momento se sabe que es insuficiente y unilateral, se
 acepta que la ciencia y la  tecnológia  son  
 factores de desarrollo,  también
 pueden conducir al colapso moral de la sociedad.

La
 perspectiva holista considera que el conocimiento no hace mejor a los seres
 humanos, saber intelectualmente muchas teorías no convierte al hombre en un
 ser más responsable, honesto y compasivo. Es la inteligencia holista,  la que genera una conciencia para actuar sin
 dañar a ningún otro ser, para darle una dirección y aplicación
 moral-espiritual al conocimiento de tal manera que estimule los procesos de
 vida, paz y armonía; ser inteligente es tener la comprensión y discernimiento de
 lo anterior.

La
 educación holista es transpartidista,
 por lo tanto puede reunir a gente con perspectivas diferentes y dialogar con
 ellos sobre un terreno común. Esta acción debe aprenderse desde la escuela, se
 necesitan espacios educativos donde todos los estudiantes se comuniquen
 acertivamente, sin critica y sin competencia, se trata de la creación de
 espacios donde todos aprenda y todos ganen; que adquieran  un sentido de logro, la percepción de que
 están obteniendo algo significativo para sus vidas; la verdadera educación
 hace sentir al estudiante exitoso y eleva su autoestima.

La
 educación holista concibe al ser humano en su totalidad, como un ser
 multidimensional: emocional, cognitivo, estético, social, corporal y espiritual;
 ninguna de estas dimensiones puede ser soslayada en el proceso educativo sin
 afectar seriamente la formación integral.

Sino
 se consideran las dimensiones: emocional, estética y espiritual;  se está reduciendo al estudiante a un ente sin
 sensibilidad humana, se le cosifica, se le deshumaniza y se reduce la educación
 a un entrenamiento técnico que no prepara para la vida, ni le permite seguir
 aprendiendo, truncando así su desarrollo integral.

Cuando
 el desarrollo moral-espiritual se minimisa o se sustituye por el desarrollo del
 intelecto, se hace del ser humano una máquina, si la educación no toma la
 inteligencia espiritual  en cuenta, el
 significado de lo último y la naturaleza del Ser como: el amor, la humildad, la fraternidad, la bondad, la
 compasión, la cooperación, etcetera, se está creando una conciencia
 depredadora de la vida. Se forma  un
 estudiante que va a fincar su éxito sobre el fracaso de otros, ajeno a la solidaridad
 humana y a la justicia social. La inteligencia espiritual congruentemente
 requiere de un aprendizaje significativo holista que desarrolle las seis
 dimensiones humanas desde donde se asegura 
 el sentido espiritual del Ser.

La
 inteligencia espiritual, desde el punto de vista de Gallegos R.
 (2000),  es la capacidad de
 resolver los retos de la vida sin crear sufrimiento en los demás ni en uno
 mismo. Sólo quien respeta la vida de todos los seres, que cuida de nuestro
 hogar planetario y orienta sus acciones en bien de toda la familia humana puede
 ser inteligente en sentido espiritual

Para Gallegos
 (2005),  la Inteligencia
 Espiritual es la capacidad de ser felices a pesar de las circunstancias, es
 capacidad de trascendencia, de hacer las cosas cotidianas con un sentido de lo
 sagrado. Es un proceso de discernimiento y experiencia individual a
 través del cual nos identificamos con los valores universales, y reconocemos
 que toda vida es sagrada, que todos los seres humanos son hermanos
 espirituales, que el amor es la naturaleza del kosmos, y que la verdad es,
 finalmente, una verdad espiritual.

La
 inteligencia espiritual es conciencia de lo universal, conciencia de la
 humanidad y fraternidad entre todos los seres, capacidad de maravillarse del kosmos,
 sentido de lo místico, disponibilidad para escuchar y comprender a los demás.
 Es la capacidad para conducir bien la propia vida, tomando el control y la
 responsabilidad de los pensamientos, sentimientos, acciones y valores,
 decidiendo la manera de responder a los eventos de la vida.

La compasión,
 desde la  inteligencia espiritual, se ve
  como el valor fundamental de la
 vida, como el interés genuino y profundo en el bienestar de todos los seres. La
 inteligencia espiritual es respeto, amor incondicional y paz interior y
 exterior.

Desde
 la visión de Gallegos (2005), la inteligencia espiritual alude a la condición
 esencial del ser humano, al hecho innegable de que somos seres espirituales
 viviendo una experiencia humana.

Gallegos
 (2005),  en la obra ya citada establece
 un modelo con un orden holárquico de tres niveles de la inteligencia, que por
 orden de importancia son: El primer nivel es básico, es una visión uniforme, se
 trata de una inteligencia emocional subhumana que incluye a los animales,
 corresponde al ojo de la carne, es una
 inteligencia preracional, preoperacional, instintiva y comprende los impulsos y
 las sensaciones.

El
 segundo nivel de inteligencia pertenece al ojo
 de la razón, incluye al anterior y lo trasciende, por ende su importancia
 es también mayor al del básico, es exclusivo del ser humano, se basa en el
 pensamiento lógico-matemático-verbal, es el intelecto, lo cognitivo, es usado
 primordialmente para controlar y medir el mundo, es una inteligencia cultural,
 social. Se desarrolla en los últimos veinte 
 años del siglo pasado.

El
 tercer nivel es la inteligencia se corresponde con el ojo de la contemplación,  es
 la inteligencia superior de la conciencia, es el nivel más importante, la
 facultad de mayor valor, incluye y trasciende a los niveles anteriores;
 comprende las partes, las integra, las ordena, las armoniza y las ubica en el
 nivel y dimensión del contexto holárquico al que pertenecen. Este nivel es de
 uso exclusivo del ser humano, su base es la sabiduría y es la capacidad de
 visualizar holísticamente la realidad profunda, capacidad para comprender
 significativamente las totalidades, de espiritualizar la vida, de vivir desde
 la consciencia de lo que realmente se ES,
 a través de ésta, los problemas de sentido y significado de la vida son
 resueltos exitosamente, es la única que hace ser verdaderamente éticos consigomismo,
 con los demás y con toda la vida.

La
 inteligencia espiritual es el concepto guía, es el propósito fundamental y
 horizonte de la educación holista, es una herramienta primordial en el impulso
 de la evolución de la conciencia; sin esta consciencia no es posible hablar de
 inteligencia. La educación holista permite comprender el proceso de aprendizaje
 desde un estadio superior, establece nexos fuertes, claros y explícitos con los
 diversos ámbitos de desarrollo del individuo y de la sociedad.

La UNESCO a través de la Comisión Delors sobre la Educación para el siglo
 XXI, titulado La educación encierra un tesoro (1996),  proponía una visión holística e integrada de
 la educación, basada en los paradigmas del aprendizaje a lo largo de toda la
 vida y sustentada en cuatro pilares, que a la vez representan cuatro tipos
 de aprendizaje:

a)      Aprender
 a aprender,  desarrollar la capacidad de
 discernimiento.

b)      Aprender
 a hacer, construir, a transformar la realidad

c)      Aprender
 a vivir juntos, ser interdependientes con respeto, paz, amor y armonía.

d)      Aprender
 a ser, este aprendizaje es el más importante permite acceder directamente a la
 espiritualidad; el desarrollo espiritual de los seres humanos es la mayor, si
 no es que la única, labor de la verdadera educación.

La base y el corazón de estos aprendizajes es aprender a ser, su propósito reconocer la verdadera naturaleza de
 cada ser humano, permitiendo el florecimiento interno, valores o virtudes según
 lo denominen los diferentes autores o simplemente como lo denominan otros la verdadera espiritualidad a través de ésta
 se despliega la paz, la solidaridad, el diálogo, la concordia, la fraternidad,
 el amor universal, la compasión, la libertad, etcétera.

El aprendizaje del Ser significa,
 en palabras de Gallegos R.  (2003),  un nuevo nivel de conocimiento, porque Ser y Conocer están relacionados, según
 la profundidad de uno es la profundidad del otro, si se concibe al ser como
 algo mecánico, la concepción del conocimiento también es mecanicista.

Aprender a Ser, propósito central de la educación holista, 
 es construir un conocimiento sobre si mismo y sobre las circunstancias
 en que se está inmerso, se trata de un conocimiento no académico, pero que
 tiene como propósito llegar a se mejores seres humanos, alcanzar  el bienestar emocional, la integridad moral,
 superar el sufrimiento y alcanzar la plena realización espiritual para vivir
 con dignidad y felicidad (Gallegos, 2013)

La educación y en general la cultura en las diferentes sociedades ha
 olvidado este componente espiritual, básico 
 del ser humano,  se ha “educado”  desde el cientificismo, a través de dogmas,
 los alumnos y lo docentes  no cuestionan
 la validez del reduccionismo científico, sino que lo aceptan como verdadero.

La educación holista
 supera este dogmatismo a trabes del criterio de una doble  integración:

a)      Del conocimiento:  ciencia, arte,
 tradiciones y espiritualidad buscando su complementariedad.

b)      Del  alumno, integrando su totalidad a
 traves de sus dimenciones: corporal, emocional,
 cognitiva , social, estética, espiritual.

Para
 este logro, el aprendizaje se realiza desde tres
 dispositivos o niveles de inteligencia que posee todo ser humano y que permiten
 conocer la realidad: El ojo de la carne o empírico, el ojo de la mente o
 simbólico y el ojo del espíritu o contemplativo, cada uno de
ellos se dirige a
 un ámbito de realidad diferente; el mundo físico, el mundo
mental y el mundo espiritual.

Así un ser humano usando sólo un ojo no puede ver bien la realidad, la
 propuesta va en el sentido del desarrollo pleno de los tres ojos del
conocimiento. Los
 tres ojos son
facultades de la conciencia, permiten acceder a tres ámbitos diferentes de
aprehensiones de
 conocimiento: datos directos, mentales e
intuitivos.

La siguiente tabla resume las posibilidades y  potencialidades de cada uno de estos
 dispositivos para el aprendizaje. estableciendo relaciones con el tipo de
 inteligencia y conocimiento que  generan,
 cual es el origen de éste  y el tipo de
 experiencia que se logra. Permite reconocer  que es el ojo del espíritu el que genera un
 conocimiento trascendente en el que se subsumen el simbólico y el sensorial, y
 que le pertenece una inteligencia  que penetra lo desconocido, que da cuenta de la totalidad de sus componente: holones
 y holarquías; propicia una  visión
 holista de la realidad, que la percibe como lo que es: un todo integrado
 interdependiente, es la espiritualidad misma.

Los
 tres ojos de conocimiento

Ojo de la Carne

Ojo de la Mente

Ojo del Espíritu

Inteligencia

Emocional

Conocimiento
 sensorial

Inteligencia
 Intelectual

Conocimiento
 simbólico

Inteligencia
 Espiritual

Conocimiento espiritual

Dominio
 de espacio, tiempo, materia, subhumano.

Dominio
 de las ideas, imágenes, lógica, conceptos imaginación.

Dominio
 del Ser, identidad real, verdad, conciencia, felicidad, discernimiento,
 ecuanimidad, visión cabal.

Hechos
 empíricos.

Experiencia
 sensorial.

Aprehensiones.
 fenomenológicas.

Experiencia
 mental.

Experiencia
 espiritual.

Acceso
 a las realidades trascendentes.

Permite la supervivencia.

Se percibe el mundo
 externo, el espacio, el tiempo y los objetos.

Se
 alcanza el conocimiento de la filosofía, de la lógica y de la mente.

El
 individuo se respeta  así mismo, no
 hace daño a los demás. Vive en armonía con todo y con las leyes de la
 naturaleza.

La educación holista también considera cinco niveles de
 totalidad, conformando una holarquía educativa, que pretende la evolución de la
 conciencia de lo particular a lo universal.

·        
 El primer nivel es la conciencia individual, las
 necesidades, intereses y metas del un individuo, su personalidad y sus
 diferencias individuales que le dan las características de único.

·        
 El segundo nivel es la conciencia comunitaria, el énfasis
 está en la integridad de las relaciones humanas, en la conciencia de
 pertenencia a la comunidad, se generan significados comunes y compartidos a
 través del diálogo.

·        
 El tercer nivel es la conciencia social, se discierne
 sobre los fundamentos ideológicos y las metas económicas de la comunidad, del
 país. Se trabaja en el desarrollo de una conciencia de justicia social,
 democracia y paz en función de trascender la desintegración social causada por
 los valores dominantes de explotación, control y competencia.

·        
 Cuarto nivel, 
 alude a la conciencia planetaria, a los procesos de globalización y el
 interés mundial que representan, considerando una ética mundicentrica que
 valore y se rija por el bienestar de toda la humanidad. Se trata de un proceso
 educativo que incite a pensar globalmente y actuar localmente desde un sentido
 de pertenencia a la humanidad y de gratitud la planeta que nos acoge.

·        
 Quinto nivel, se refiere a la conciencia espiritual o kósmica
 que incluye y trasciende a las anteriores, es la esencia de la naturaleza
 humana; es el absoluto último, que genera un estatus de ser universal, sin este
 nivel no se genera la trascendencia ni la posibilidad de conocer la verdad, la
 bondad y la belleza que encierra la vida.

El acercamiento a estos niveles permite una primera visión de totalidad
 respecto al ámbito de acción educativa. Paralelamente con  esta visión de totalidades dentro de
 totalidades que generan  procesos
 interdependientes, (Gallegos, S/f)  propone los siguientes principios fundamentales que guían el proceso
 educativo:

·        
 El
 propósito de la educación holista es el desarrollo humano.

·        
 El
 ser humano posee una capacidad ilimitada para aprender.

·        
 El
 aprendizaje es un proceso vivencial.

·        
 Se
 reconocen múltiples caminos para obtener el conocimiento.

·        
 Profesor
 y estudiante están ambos en un proceso de aprender.

·        
 Aprender
 sólo puede tener lugar en un ambiente de libertad.

·        
 El
 estudiante debe internalizar el aprender a aprender como metodología de
 aprendizaje.

·        
 Educar
 para una ciudadanía global y el respeto a la diversidad.

·        
 Educación
 ecológica y sistemica, una toma de conciencia planetaria.

·        
 La
 espiritualidad es la experiencia directa de la totalidad y el orden interno.

Estos diez principios definen el ambiente educativo en
 el cual trabaja el  educador holista, el
 centro de todo es el estudiante utilizando un proceso que es visto como el
 despliegue del potencial ilimitado que se da a través de la experiencia
 directa de lo real, se trata de un proceso particular a cada ser humano, por lo
 que los métodos estandarizados poseen grandes limitaciones que son reconocidas.

Los retos para las Escuelas Normales

Las escuelas normales del estado de
 Michoacán se encuentran estancadas en el paradigma del siglo XVII, los docentes,  que egresan y entregan al estado, carecen de
 una formación suficiente y apropiada para las exigencias de esta sociedad del
 conocimiento del siglo XXI, se necesita que acepten los retos que  la constitución y el plan de estudios vigente
 exigen, y se trata de encontrar  didacticamente una manera de satisfacer la
 promesa que ofrece el  Sistema Educativo
 -desarrollar la totalidad de la persona espiritual,
 emocional, física, mental y socialmente-

Este
 desarrollo integral de la persona se logra si se amplía la conciencia a través
 de una educación basada en una relacion sujeto – sujeto y se logran niveles de
 integridad, profundidad, complejidad y espiritualidad cada vez mayores.

La
 educacion es la unica posibilidad, es el conducto que va apermitir evolucionar
 de una conciencia egocentrica hacia una conciencia más integral, más profunda,
 más compleja, con una mayor comprencion del kosmos, una conciencia que va a
 contener más kosmos (Gallegos, R.  2005).

Se
 trata de la educacion holista, única
 posibilidad actual para desarrollar una conciencia holista superior que a su
 vez genera la capacidad de usar el diálogo, de trabajar por la paz de trabajar
 en pos de la integridad tanto del sujeto como de las comunidad.

Para
 formar mediante esta educación se requiere de educadores que desarrollen   una conciencia
 holista, misma que  permite el
 autoconocimiento y el conocimiento del otro, para que de esta comprención se
 posibilite una comunicación centrada en el amor universal  que permita contruir aprendizajes y sentidos que
 influyan coheretemente en la formacion integral de los nuevos profesores.

La
 aspiracion prioritaria para esta ENSM  es
 la evolucion de un meme azul a uno amarillo. En este sentido se reconoce a
 través de los cursos que sobre educacion holista se han impartido en esta
 normal, la posibilidad de un verdadero cambio debido a la aceptacion de los que
 han participado, admitiendo una nueva estructura y seguimiento de su práctica;
 aceptando el diálogo holista como una forma de aprendizaje, valorando los
 materiales que se le han proporcionado  y
 la peticion de nuevos talleres o de la incorporacion de estos saberes en un módulo
 de la maestria.

Bibliografía

.

Gallegos, Ramón. (S/f). La Educacion Holista. Una educacion
 para la trascendencia, para que la Conciencia y la Sociedad Evolucionen. E-
 Aquarius. cl Paradigmas para una Nueva Conciencia , 1 - 7.

Gallegos, Ramón. (2008). La Educacion que la Humanidad
 Necesita. Educacion Holista, el Paradigma del Siglo XXI. (R. G. Nava,
 Ed.) Guadalajara , Jalisco , México .

Gallegos, Ramón. (2003). Aprender a Ser. (R. G.
 Nava, Ed.) Guadalajara , Jalisco , Mexico : Ramón Gallegos Nava .

Gallegos, Ramón. (2000). El Espíritu de la Educacion .
 Guadalajara , Jalisco , México: Fundacion Internacional para la Educación
 Holista .

Gallegos, Ramón. (2005). Educacion y Espiritualidad (1ª
 edición ed.). (R. G. Nava, Ed.) Guadalajara , Jalisco , México .

Educación Holista,
 Modelo De Inteligencia Espiritual

Francisca Ortiz
 Rodríguez

Fundación Ramón
 Gallegos

Posgrados en Educación
 Holista e Inteligencia Espiritual

2018. Guadalajara,
 México

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