Enviar a Pocketbook «La Sombra de Cervantes», de José Fernández Bremón

Me callé.

IV

—Óigame usted —repuso el sabio— y aprenda cómo se discurre con pruebas. Fernández Navarrete, en su Vida de Miguel Cervantes (y aludo a un autor moderno porque se ocupaba de lo antiguo), cita entre los que combatieron los libros de caballería, antes que Cervantes, a Luis Vives, Melchor Cano, Alejo Venegas, Pedro Mexía, Alonso de Ulloa, fray Luis de Granada, Benito Arias Montano y Pedro Malón de Chaide. Pues bien; omite a Andrés Laguna, que hizo una invectiva contra esos libros en la dedicatoria de su traducción de las «Oraciones de Cicerón», impresa en 1557; y aun pudo incluir al inca Garcilaso, si no anterior, por coetáneo, en el prólogo de su Historia de la Florida, como enemigo de esas fábulas. Y esto ¿qué le dice a usted? Que estaban esos libros condenados por la crítica cuando Cervantes dio a esa idea forma novelesca. Pero escuche usted y aprenda. ¿Querrá usted creer que hubo quien, muy entrado el siglo XVII, echó de menos esos libros? Francisco de Medina, si bien los ataca, reconoce en ellos propiedad y abundancia en el estilo; pero el padre maestro Juan Cortés Osorio, reinando Carlos II, decía textualmente en su Constancia de la Fe: «Los antiguos se divertían en las fingidas hazañas de los libros de caballería; y aunque en muchas cosas fuera buena política el reformarlos, por lo menos tuvieron la conveniencia de teñir los ánimos de los españoles de aquellos generosos pensamientos con que ganaron tantas islas y tantos reinos, venciendo monstruos y obrando hazañas, con que dejaron más admiración en las historias que cuanto la ociosidad había mentido en las fábulas; pero ya aquellos libros no dan gusto, etc., etc.». ¿Qué querría el buen padre? ¿Resucitar el libro de Caballería celestial que publicó en 1554 Jerónimo de San Pedro, y que era la Historia Sagrada en forma aventurera?