Edipo Rey

Sófocles

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Índice

Información

Personajes

Acto primero

Escena I

Escena II

Acto segundo

Acto tercero

Escena III

Acto cuarto

Escena IV

Escena V

Acto quinto

Autor

Otros textos

Texto núm. 520

Título: Edipo Rey
Autor: Sófocles
Etiquetas: Teatro, Tragedia

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 9 de junio de 2016
Fecha de modificación: 2 de noviembre de 2020

Edita textos.info

Maison Carrée
c/ Ramal, 48
07730 Alayor - Menorca
Islas Baleares
España

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Personajes

EDIPO
CREÓN
EL GRAN SACERDOTE
TIRESIAS
YOCASTA
EL CRIADO DE LAYO
UN MENSAJERO
UN OFICIAL DE EDIPO
EL CORO, compuesto de ancianos tebanos.

Acto primero

Escena I

EDIPO. El GRAN SACERDOTE. El Coro

Edipo:
Nuevos retoños del antiguo Cadmo, hijos 
 míos. ¿Qué motivo os obliga a venir así a prosternaros en los escalones 
 de este palacio, llevando en la mano las ramas reservadas para los 
 suplicantes? El humo del incienso, los cantos lúgubres, los lamentos 
 resuenan en toda la ciudad.

No os he enviado a nadie, he venido yo mismo, hijos míos, a 
 informarme del motivo de vuestras quejas; sí, Edipo, tan loado en toda 
 Grecia, viene a escucharos. Hablad, pues, ¡oh, anciano! ya que a vos os 
 cuadra explicaros por ellos. ¿Qué temor, qué esperanza os han reunido en
 este sitio? Contad con el deseo que tengo de auxiliaros. Sería yo 
 insensible si no estuviera conmovido por el estado suplicante en que os 
 veo.

El Gran Sacerdote:
Vos que reináis sobre mi 
 patria, Edipo, ved cuántos ciudadanos de todas edades, prosternados ante
 vuestros altares, unos en la infancia y arrastrándose apenas aún, otros
 en la fuerza de la juventud; mirad esos ancianos que son los pontífices
 de los dioses; a mí, que soy el gran Sacerdote de Zeus. El resto de los
 tebanos, llevando en la mano las ramas de los suplicantes, está 
 prosternado en la plaza pública, o en ambos templos de Palas, o sobre la
 ceniza profética del Ismeno. Ya lo veis, Edipo; esta ciudad, tanto 
 tiempo combatida por la tempestad, no puede ya levantar su cabeza por 
 cima de las olas ensangrentadas que la sumergen. Los gérmenes de los 
 frutos de la tierra se secan en los cálices de las flores; los rebaños 
 perecen, y las mujeres ven morir en su seno a sus hijos. Un dios cruel, 
 armado de tea terrible, una espantosa peste, ha venido a caer sobre esta
 ciudad y cambia en un desierto la antigua morada de los hijos de Cadmo.
 El negro Hades se enriquece con nuestros lamentos y con nuestros 
 lloros. Estas gentes y yo, sin embargo, no venimos a imploraros como a 
 un dios; mas os consideramos, entre todos los mortales, como el más 
 capaz de socorrernos en medio de las vicisitudes de la vida y de las 
 desgracias enviadas por los dioses. Vos, llegando a nuestros muros, nos 
 librasteis del tributo que el monstruo cruel nos había impuesto, sin que
 ninguno de nosotros os suministrase ni os preparase los medios. Sólo 
 por la inspiración de un dios salvasteis nuestra vida en peligro; todos 
 aquí lo publican y lo piensan. A vos, pues, poderoso Edipo, a vos 
 venimos, como suplicantes, a pedir hoy algún socorro, si habéis oído la 
 voz de los dioses o si algún
 mortal ha podido iluminaros. Hemos visto, a menudo, grandes desgracias 
 servir de inspiración a los mortales que la experiencia ha hecho hábiles
 con sus consejos. Venid, ¡oh, el más sabio de los hombres! a levantar 
 esta ciudad abatida; venid y sabed que esta comarca os nombra hoy su 
 salvador, por reconocer vuestra antigua prudencia: aparte de que con 
 razón podríamos ya olvidar vuestros primeros beneficios si, tras de 
 habernos sacado del abismo, nos dejarais caer de nuevo en él. Levantad, 
 afirmad, pues, esta ciudad sobre sus cimientos; ved lo que habéis ya 
 hecho por ella bajo favorables auspicios; sed también hoy lo que 
 fuisteis entonces. ¿No es mejor para vos, mientras reinéis en esta 
 tierra, reinar sobre hombres que sobre muros desiertos? Las murallas, 
 las naves no son nada cuando se las despoja de los hombres que las 
 habitan.

Edipo:
Desgraciados hijos, estoy lejos de ignorar
 el objeto de los votos que os traen ante mí. Demasiado sé en qué estado
 funesto estáis todos hundidos; y, no obstante, por desgraciados que 
 seáis, no hay entre vosotros quien sea tan infortunado como yo. El dolor
 de cada uno de vosotros sólo tiene un objeto; sólo a vosotros os atañe,
 mientras que mi corazón gime a la vez por la ciudad, por vosotros y por
 mí. No creáis haberme sacado de un profundo sueño; sabed que no hay 
 lágrimas que yo no haya vertido ni medios diversos que mi imaginación no
 haya estudiado. El único que he podido encontrar a propósito para 
 socorreros lo he puesto en práctica. Al hijo de Meneceo, Creón, con 
 quien me unen los lazos de la sangre, le he enviado a Delfos al templo 
 de Apolo, para preguntar a este dios lo que debo ordenar, lo que debo 
 hacer por la salvación de esta ciudad. Cuento los días, los mido por el 
 tiempo que le era necesario, y me aflijo con sus retrasos. ¿Qué hace? Su
 ausencia es mucho más larga de lo que parecía que había de ser. Creed 
 que en cuanto llegue me consideraré el peor de los hombres si no ejecuto
 cuanto el dios me haya prescrito.

El Gran Sacerdote:
No podéis hablar más a punto; en este momento me anuncian la llegada de Creón, que avanza hacia nosotros.

Edipo:
¡Oh soberano Apolo, ojalá, favorecido por la fortuna, vuelva tan contento como su rostro parece anunciar!

El Gran Sacerdote:
Su corazón está satisfecho; 
 podemos lisonjearnos de ello; de lo contrario, no aparecería, como le 
 vemos, llevando en la cabeza una rama de laurel cargada de frutos.

Escena II

Los precedentes, CREÓN

Edipo:
Pronto lo sabremos: vedle junto a 
 nosotros; podemos interrogarle. Hijo de Meneceo, querido príncipe, 
 hermano mío, ¿qué nuevas nos traéis de parte del dios?

Creón:
Buenas nuevas; pues lo que pueda haber en 
 ellas de enojoso no es para nosotros sino una fuente de dicha, si el 
 resultado es tal como debe esperarse.

Edipo:
¿Qué significan esas palabras? No encuentro en ellas motivo de temor; pero no veo casi nada que me tranquilice.

Creón:
¿Deseáis que me explique en medio de todo ese pueblo que nos escucha, o queréis entrar en vuestro palacio?

Edipo:
Hablad ante ellos; pues me duelen harto más sus males que los míos.

Creón:
Os diré, pues, lo que el oráculo de Apolo 
 me ha dicho. Nos ordena, sin la menor obscuridad, alejar de esta tierra 
 la fuente de impureza que alimentamos y cesar de mantenerla con nuestros
 males.

Edipo:
¿Qué purificación, qué remedio emplear en nuestra calamidad?

Creón:
Es necesario desterrar a un hombre, o que la sangre que ha causado las desgracias de esta ciudad sea lavada con sangre.

Edipo:
¿Y quién es el mortal de quien hay que vengar la muerte?

Creón:
Príncipe, tuvimos un rey llamado Layo; reinaba en esta ciudad antes de estar sometida a vuestro imperio.

Edipo:
Lo sé porque me lo han dicho; pues mis ojos no le vieron nunca.

Creón:
Murió; y Apolo, sin la menor obscuridad, nos ordena hoy castigar a sus asesinos.

Edipo:
¿En que lugar están y cómo encontrar la huella borrada de crimen tan antiguo?

Creón:
Están en estos muros, el oráculo lo ha 
 declarado. Lo que se busca se puede encontrar; lo que se descuida se nos
 escapa fácilmente.

Edipo:
¿Layo cayó bajo los golpes de los asesinos en su palacio, o fuera de la ciudad, o en tierra extraña?

Creón:
Iba (según se nos ha dicho) a consultar el oráculo; y desde el instante en que dejó estos muros no hemos vuelto a verle.

Edipo:
¿No habría alguno de su séquito, algún 
 compañero de su viaje, que hubiera sido testigo de su suerte y pudiera 
 servir para darnos indicios?

Creón:
Todos han muerto. No queda más que uno, a 
 quien el temor hizo huir, y que, de cuanto vio, no ha podido nunca 
 referir sino una circunstancia.

Edipo:
¿Cuál es? Un solo trazo puede hacer descubrir muchos otros, si puede darnos un ligero asomo de esperanza.

Creón:
Ha referido que una banda de salteadores había encontrado a Layo, que sucumbió al número y pereció.

Edipo:
Pero ¿cómo hubieran los bandidos llegado a ese colmo de audacia si alguien no les hubiera seducido a fuerza de oro?

Creón:
Esa sospecha es verosímil, pero muerto Layo, nadie, en medio de los males de la patria, se encargó de vengarle.

Edipo:
¿Y qué males, muerto el soberano, pudieron impediros sondear esa trama?

Creón:
La Esfinge, con sus enigmas enmarañados, 
 nos forzó a abandonar lo que no podíamos descubrir, para ocuparnos de lo
 que teníamos a la vista.

Edipo:
Bueno, es de mi empresa remontarme a la 
 fuente de vuestros males y descubrirla. No será en vano que Apolo y vos 
 os hayáis tomado el cuidado de vengar la muerte de Layo; me veréis, 
 justamente asociado a vuestros designios, servir a la vez a los 
 intereses de la patria y a los del dios. Porque no solamente por la 
 causa de un rey que ya no existe, sino por mi propia causa, haré salir 
 de esta tierra el objeto impuro que la ha mancillado. El que haya podido
 poner la mano sobre Layo podría con mano tan osada atentar contra mis 
 días. Así encontraré mi propia seguridad en el cuidado que me tomare de 
 su venganza. Levantaos, pues, hijos míos; apresuraos, llevaos esas 
 ramas, símbolo de los suplicantes. Que se reuna aquí el pueblo tebano; 
 voy a emplear todos los medios para calmar sus penas; veremos luego, 
 bajo los auspicios del dios, si debemos ser más felices o más 
 miserables.

El Gran Sacerdote:
Levantémonos, hijos míos, 
 levantémonos; los socorros que hemos venido a pedir aquí, nuestro rey 
 nos los promete; que Apolo, que nos ha enviado tal oráculo, nos libre de
 la peste y conserve nuestra vida.

(El Gran Sacerdote se retira con los niños y los jóvenes tebanos 
 que le acompañan. No quedan en escena sino Edipo y los ancianos que 
 componen el Coro.)

El Coro:
Dulce voz de Zeus, que del opulento 
 santuario de Delfos has llegado a los muros famosos de Tebas, ¿qué 
 haréis por nosotros? El temor agita y consterna nuestro corazón, 
 sobrecogido de respeto ante vos, ¡oh benéfico Peán, que reináis en 
 Delos! ¿Cumpliréis vuestro oráculo hoy, o en otra sazón señalada por 
 vuestros decretos? Hablad, voz inmortal, hija de la feliz esperanza.

Digna sangre de Zeus, ¡oh Palas! a vos os invoco la primera; vos 
 también, Artemisa, su hermana, que gustáis de bajar a la tierra y que os
 sentáis en un trono glorioso dentro del recinto; y vos, Apolo, ducho en
 lanzar dardos, venid los tres en nuestra ayuda; si en otro tiempo, 
 cuando otros azotes cayeron sobre esta ciudad, alejasteis de nosotros la
 peste, ¡acudid hoy, también, dioses benéficos! Las penas que sufrimos 
 no pueden contarse. Todo el pueblo desmaya y sucumbe. Los recursos del 
 arte están agotados y no pueden ya ofrecer remedio a nuestros males. Los
 gérmenes de las frutas se han tornado estériles; las mujeres no 
 soportan ya los dolores del parto. Más ligera que el ave veloz, más 
 destructora que el fuego voraz, la muerte precipita a nuestros 
 ciudadanos, uno tras otro, hacia los dominios del dios de los infiernos.
 Tebas todos los días sucumbe a innumerables golpes. Los niños (¡cruel 
 espectáculo!) permanecen tendidos sin piedad en el suelo, teatro de su 
 muerte. Lejos de ellos, las mujeres y las madres, cuya frente está 
 cubierta de cabellos blancos, gimen al pie de los altares y piden remate
 a sus penas. Los himnos dolientes, los gemidos, resuenan al par en los 
 aires. Noble y encantadora hija de Zeus, socorrednos, haced volver sobre
 sus pasos el azote destructor, nuevo Ares que, sin escudo y sin carcaj,
 ha venido a combatirnos y nos consume entre gemidos y gritos; que vaya,
 lejos de los límites de nuestra patria, al vasto seno de Anfitrite o a 
 las aguas inhospitalarias del mar de Tracia. No nos da punto de reposo; 
 si amengua al terminar la noche, comienza de nuevo con el día. ¡Oh, 
 Zeus!; oh, dios, que gobiernas a tu antojo el rayo, aplástale con él; y 
 tú, dios de Licia, lanza en nuestro socorro los dardos invencibles de tu
 arco de oro. Dirige contra él, ¡oh Artemisa! los rayos fulgurantes con 
 que prendes fuego a las cimas de los montes licienses; y tú, dios de las
 vides, dios epónimo de esta tierra, tú, cuya frente orna áurea corona, 
 Dionisos, tú, que marchas acompañado de las ménades, ven armado de 
 antorchas encendidas a perseguir y derrotar a ese dios cruel que los 
 dioses miran con horror.

Acto segundo

Escena I

EDIPO, el séquito, el Coro, el Pueblo reunido

Edipo (Al Coro.):
Invocáis a los dioses; pero lo que les pedís, socorro, alivio para 
 vuestros dolores, lo obtendréis si queréis escucharme, obedecerme y 
 someteros a lo que exigen nuestros males. Voy a hablar como extraño a lo
 que el oráculo acaba de hacernos saber, como extraño al crimen 
 cometido, del que no puedo descubrir las huellas si no se me 
 proporcionan los medios. Ciudadano hace poco tiempo de Tebas, sólo me es
 dable socorreros con la orden que voy a publicar. Cualquiera de 
 vosotros que sepa a qué manos pereció Layo Labdácida, le invito a 
 desenmascararle. Si el que fué el asesino teme ser denunciado, que se 
 anticipe y se acuse; no tiene nada enojoso que temer; el destierro será 
 su único suplicio. Si el asesino es extranjero, que quien le conozca lo 
 declare y me apresuraré a recompensarle y le guardaré eterno 
 reconocimiento. Pero si os obstináis en callar; si, temiendo por un 
 amigo o por vosotros mismos, desacatáis mi orden, escuchad lo que voy a 
 ordenar contra el culpable. Quiero, sea del rango que sea, que nadie en 
 esta tierra sometida a mi imperio le reciba, le hable, le admita en las 
 plegarias, los sacrificios y las libaciones consagrados a los dioses; 
 que todos los habitantes le echen de sus hogares, como la causa impura 
 del azote que nos aflige; pues así el oráculo de Delfos me lo ha hecho 
 entender claramente; y quiero, haciendo uso del poder de que estoy 
 revestido, servir al mismo tiempo al dios y al rey que ya no existe. 
 ¡Quiera el cielo que mis imprecaciones contra el culpable ignorado, ya 
 haya sido solo, ya haya tenido cómplices, le entreguen a la infamia y a 
 todas las privaciones de una vida desgraciada! ¡Quiera el cielo que, aun
 en el caso de que, sin yo saberlo, sea de mi familia, experimente todos
 los males con que mis maldiciones le han amenazado! Pero a vosotros, 
 tebanos, os encargo de la ejecución de mis deseos, por mi propio 
 interés, por el de Apolo, por el de la patria, que agoniza en la 
 esterilidad y el abandono de los dioses. ¡Y aunque los dioses no 
 hubieran suscitado contra vosotros ese azote terrible! ¿estaría bien, 
 luego de la muerte de un rey tan bueno, dejar su asesinato sin expiación
 y no buscar a los autores? Yo soy soberano del mismo imperio donde él 
 reinaba; poseo su lecho, su esposa; he tenido hijos de ella; y si él los
 hubiera tenido lo serían míos. Por tantas razones, pues su infortunio 
 ha sido tanto, pretendo vengarle, como vengaría a mi padre, y poner todo
 mi cuidado en descubrir, en detener al asesino de ese labdácida que, 
 por Polidoro y Cadmo, desciende del antiguo Agenor. A aquellos de 
 vosotros, tebanos, que no obedezcan lo que acabo de mandar, pido a los 
 dioses que la tierra no les dé cosecha ni posteridad sus mujeres, y que 
 perezcan luego víctimas del azote que nos persigue o de un destino aún 
 más deplorable; pero a los que secunden mis designios, quiera el cielo 
 que la justicia que combate en nuestro favor y todos los dioses les sean
 siempre favorables.

El Coro:
Obligados por vuestras imprecaciones, 
 ¡oh, Príncipe! hablaremos. No hemos matado al rey e ignoramos quién fué 
 su asesino; al dios que os envía el oráculo corresponde descubrirlo.

Edipo:
Lo que decís es justo. Pero ¿puede un mortal exigir de los dioses lo que ellos le niegan?

El Coro:
Añadiremos a lo dicho una segunda reflexión.

Edipo:
Aunque se os ocurra una tercera, no vaciléis en comunicármela.

El Coro:
El soberano genio de Tiresias sabemos 
 que se acuerda perfectamente con el genio supremo de Apolo; dirigiéndose
 a tal adivino, se podría, oh Príncipe, descubrir la verdad.

Edipo:
Lo que me aconsejáis ya lo he hecho; y 
 conforme al consejo de Creón, le he enviado dos mensajes. Me sorprende 
 que aún no haya venido.

El Coro:
A la verdad, los rumores que corren de antiguo no merecen crédito.

Edipo:
¿Qué rumores? No quiero dejar de tener ninguno en cuenta.

El Coro:
Se pretende que Layo fué asesinado por no se qué viajeros.

Edipo:
Me lo han dicho; pero no se conoce ningún testigo del crimen.

El Coro:
Por poco accesible que sea el criminal al temor, en cuanto conozca vuestras imprecaciones será vencido por ellas.

Edipo:
Quien no ha tenido miedo del crimen, no lo tendrá de las palabras.

El Coro:
Pero he ahí a quien sabrá pronto 
 descubrir al criminal. Os traen al adivino inspirado por los dioses, 
 único entre los mortales que lleva en su seno la verdad.

Escena II

Los precedentes, TIRESIAS

Edipo:
Vos, que sometéis a vuestra inteligencia 
 cuanto ignoran los hombres, cuanto pueden aprender, cuanto encierran 
 cielos y tierras, Tiresias, aunque vuestros ojos no ven, conocéis tan 
 bien como nosotros el mal contagioso por que esta ciudad es desolada. 
 Sólo a vos, soberano intérprete de los dioses, os miramos hoy como 
 nuestro apoyo y nuestro libertador. Porque Febo, si no lo sabéis ya por 
 mis mensajes, nos ha respondido que, para salir del abismo en que 
 estamos, no tenemos otro recurso que descubrir a los matadores de Layo y
 condenarles a muerte o desterrarlos. Dignaos, por lo tanto, sin 
 escatimar ni consultas ni auspicios ni ninguno de los otros medios de 
 adivinación, salvar a esta ciudad y a su Príncipe y a vos mismo. 
 Salvadnos de la impureza que la muerte de Layo extendió por esta tierra;
 sólo en vos reposa nuestro espíritu. ¡Qué más noble, qué más digna 
 función que emplear sus facultades y su poder en provecho de sus 
 conciudadanos!

Tiresias (Aparte.):
¡Oh, qué triste es poseer algunas luces cuando no sirven para nuestra 
 felicidad! Harto sé lo que me preguntan, y muero de dolor... ¿Para qué 
 habré venido?

Edipo:
¿Qué sucede? ¿Qué abatimiento es ese en que os presentáis a mí?

Tiresias:
Dejadme volver sobre mis pasos, creedme, sufriréis más fácilmente vuestras desgracias y yo las mías.

Edipo:
Esas palabras son injustas y crueles para la patria que os mantiene y a la que queréis privar de la explicación que os pido.

Tiresias:
Sólo veo imprudencia en vuestras palabras, y no quiero ser tan imprudente como vos.

El Coro (A Tiresias.):
En nombre de los dioses, iluminado como estáis, no nos abandonéis; nos prosternamos ante vos para suplicároslo.

Tiresias:
Estáis todos obcecados. No veis que yo quisiera callarme mis males para no descubriros los vuestros.

Edipo:
¿Qué decís? ¡Estáis enterado y no os dignáis ilustrarnos! ¡Queréis traicionarnos, queréis perder la ciudad!

Tiresias:
No quiero afligiros a vos ni a mí. ¿Para qué interrogarme en vano? No sabréis nada por mí.

Edipo:
¡Oh, el más malo de los hombres (pues tu 
 obstinación irritaría a un corazón de mármol)! ¡No hablarás! Te 
 mostrarás siempre inflexible, inconmovible.

Tiresias:
Me reprocháis la cólera que os inspiro; pero veis la que hay dentro de vos, y me condenáis.

Edipo:
¿Y quién podría sin cólera escuchar tus palabras que ultrajan a la patria?

Tiresias:
Lo que tengo que decir se descubrirá por sí mismo, aunque yo quisiera ocultarlo en la sombra del silencio.

Edipo:
Lo que debe descubrirse es menester que tú me lo declares.

Tiresias:
No me explicaré más. Ahora entregáos, si os place, a los más feroces movimientos de vuestra ira.

Edipo:
Bien, en el furor que me domina, no disimularé nada de lo que presumo. 
 Sabe, pues, que sospecho que eres tú el autor de la conspiración: que tú
 lo has hecho todo menos matar al rey, y que si no hubieras estado ciego
 el crimen hubiera sido tuyo por entero.

Tiresias:
Y yo os digo, en verdad, que seréis la 
 víctima de vuestro propio anatema, y que, en el mismo día, el pueblo y 
 yo no os hablaremos más; que os miraremos todos como el objeto impuro 
 cuya presencia ha mancillado esta tierra.

Edipo:
¿A qué punto de impudicia has llegado para atreverte a hablarme así? ¿Y dónde crees poder desafiar mi venganza?

Tiresias:
La desafío ya, puesto que llevo en el seno la omnipotente verdad.

Edipo:
¿Quién te enteró de ella? ¿Tu ciencia?

Tiresias:
Vos mismo; vos, que, a pesar mío, me habéis obligado a explicarme.

Edipo:
¿Qué has dicho? Repite de nuevo para enterarme.

Tiresias:
¿No me habéis entendido bien o queréis instarme a decir más?

Edipo:
No estoy bastante enterado, es preciso que te expliques otra vez.

Tiresias:
Digo que sois vos mismo el asesino que buscáis.

Edipo:
No repetirás impunemente dos veces semejantes horrores.

Tiresias:
¿Seguiré hablando para irritaros más?

Edipo:
Todo lo que quieras, tus discursos no serán menos frívolos.

Tiresias:
Digo que no conocéis la unión infame que os une con lo más caro para vos ni el abismo horrible en que estáis.

Edipo:
¿Piensas lisonjearte mucho tiempo de haber proferido tales palabras?

Tiresias:
Sí, si la verdad tiene alguna fuerza.

Edipo:
La tiene, sin duda, pero no para ti, a quien una profunda ceguera impide a la vez ver, oir y entender.

Tiresias:
Desgraciado; me ultrajas, pero tales ultrajes los recibirás pronto de todos.

Edipo:
En la noche oscura en que estás hundido, no sabrías herirme a mí ni a ninguno de los mortales que gozan de la luz.

Tiresias:
El destino no quiere tampoco que caigáis bajo mis golpes, sino bajo los de Apolo que se ha reservado el cuidado de castigaros.

Edipo:
¿De quién parten esas imposturas? ¿De Creón o de ti?

Tiresias:
Creón no os ha hecho ningún mal; sois vos quien os lo habéis hecho.

Edipo:
¡Oh, riquezas, poder del trono, dones 
 supremos del espíritu que lanzáis sobre la vida un resplandor tan 
 peligroso, cuán inevitable es que la envidia vele incesantemente en 
 torno vuestro cuando Creón, que empezó por tener toda mi confianza y se 
 mostró mi amigo, celoso ahora del trono que yo no pedí y que los tebanos
 me dieron, no tiene otro deseo sino echarme de él, y en la secreta 
 trama en que me envuelve, se sirve contra mí de este pretendido adivino,
 de este impostor artificioso, de este mendigo abyecto, que no sabe ver 
 sino el oro y es ciego para su arte!... Pero dime cómo se explica que 
 seas tan hábil adivino y que cuando el monstruo canoro hacía oir aquí 
 sus cantos fúnebres no descubrieses medio alguno de libertar de él a tu 
 patria. ¿Había que dejar a un extranjero el cuidado de descifrar los 
 enigmas de tal monstruo y no debías entonces emplear tus profecías? Y no
 obstante, ni tus aves ni los dioses te hicieron conocer nada. Fué 
 Edipo, fuí yo quien, llegando aquí y no sabiendo nada de lo que 
 concierne a tu arte, supe vencer al monstruo, no por el vuelo de las 
 aves, sino por la penetración de mi mente; y no obstante, hoy querrías 
 echarme del trono, en la esperanza de tener siempre libre acceso a él 
 ocupándolo Creón.

Pero espero que tú y tu cómplice tendréis lugar de arrepentiros de 
 haber tramado contra mí esta conjura; y ya, si no tuviese en cuenta tus 
 años, habrías reconocido por tu suplicio la vanidad de tus esperanzas.

El Coro:
En medio de nuestras conjeturas, oh 
 príncipe, demasiado vemos que sólo la cólera ha podido dictar a uno y 
 otro semejante lenguaje. Pero dejemos tales palabras inútiles y pensemos
 sólo en la mejor manera posible de cumplir el oráculo.

Tiresias:
Por muy rey que seáis, Edipo, os 
 responderé como a mi igual, pues no soy vuestro esclavo ni lo sería de 
 Creón si llegase a reinar: Apolo es el único a quien sigo. Me habéis 
 ultrajado, me habéis reprochado la pérdida de los ojos; los vuestros 
 están abiertos, no lo niego; pero no veis en qué males estáis hundido, 
 en qué morada vivís, con quién habitáis... ¿Sabéis de quién procedéis? 
 Ignoráis que sois el enemigo de los vuestros, de los que están entre los
 muertos y de los que están aún sobre la tierra. Las dos furias 
 vengadoras de una madre y de un padre os herirán a la vez y os echarán 
 luego de esta comarca; veis ahora la luz y no veréis ya sino las 
 tinieblas. ¡Qué ribera, qué antro del Citerón no resonará con vuestros 
 lamentos, cuando conozcáis lo que es el tempestuoso himeneo en que 
 creísteis hallar un puerto tranquilo! ¡No conocéis la cadena de horrores
 que debe asimilaros a vuestros hijos y a vuestros hijos a vos! Ahora, 
 desencadenaos contra Creón y contra mí; ya que entre todos los mortales 
 confundidos por el infortunio no habrá nunca ninguno tan criminal como 
 vos.

Edipo:
¿Sufriré por más tiempo semejantes ultrajes? Perecerá... Huye sin tardanza, huye y sal para siempre de aquí.

Tiresias:
No hubiera venido si no me hubierais llamado.

Edipo:
No podía imaginar que palabras tan insensatas salieran de tu boca; no me hubiera apresurado tanto a llamarte.

Tiresias:
Os parezco insensato. Era sabio a los ojos de quienes os dieron el ser.

Edipo:
¿Quiénes son? No te vayas... ¿A qué mortales debo el nacimiento?

Tiresias:
La misma luz alumbrará tu nacimiento y tu muerte.

Edipo:
Es demasiado prolongar palabras enmarañadas y obscuras.

Tiresias:
¡Érais en otro tiempo tan hábil para penetrar tales enigmas!...

Edipo:
¡Insúltame ahora en las ventajas que son mi gloria!

Tiresias:
Esas ventajas os han perdido.

Edipo:
¿Qué me importa mi pérdida si he salvado a la ciudad?

Tiresias:
Me retiro. Niño, conducidme.

Edipo:
Que te conduzca, ya que extiendes a tu paso la turbación y el desorden; cuando estés lejos de aquí, no nos importunarás.

Tiresias:
Salgo; pero al partir diré, sin temer 
 vuestra presencia, cuanto tenía que decir, pues no está en vuestro poder
 el perderme. Os anuncio que el asesino que buscáis, que amenazáis y que
 queréis castigar por la muerte de Layo, pasa aquí por un extranjero 
 admitido en el número de nuestros ciudadanos; pero que pronto será 
 reconocido por verdadero hijo de Tebas, y ese cambio no será para él 
 motivo de alegría; pues ve la luz y no la verá más; es rico, y se 
 tornará pobre, y explorando su camino con un báculo que le servirá de 
 apoyo, pasará a una tierra extranjera. Se juntarán en él el padre y el 
 hermano de sus hijos, el hijo y el esposo de la que le dio el ser, el 
 asesino de su padre y el marido de su madre. Volved ahora a vuestro 
 palacio y meditad sobre lo que acabáis de oir; si podéis llamarme 
 mentiroso decid que no sé nada del arte de la adivinación.

El Coro:
¿Quién es aquel a quien el antro 
 profético de Delfos ha denunciado como el asesino cuyas manos 
 ensangrentadas cometieron el más horrible de los crímenes? En seguida 
 debe, con pie más ligero que los más veloces corceles, precipitar su 
 fuga. El hijo de Zeus, armado de relámpagos, se apercibe a confundirle y
 las furias terribles e inevitables siguen los pasos del dios. Su voz 
 inmortal acaba de resonar en el Parnaso nevado y nos manda seguir por 
 todas partes las huellas del matador desconocido. Sin duda, semejante a 
 un toro salvaje, vaga por la espesura de los bosques, por las cavernas, 
 por las rocas desiertas; y arrastrando con dolor su vida solitaria 
 intenta esquivar los oráculos de Delfos; pero esos oráculos, que no 
 mueren nunca, le siguen y vuelan tras él. ¡Con qué horribles, con qué 
 espantosos pensamientos el sabio adivino ha turbado nuestro espíritu! No
 podemos ni acogerlos ni rechazarlos; no sabemos lo que hemos de decir. 
 Nos abandonamos al vuelo de la esperanza sin mirar a los lados ni atrás.
 ¿Qué motivo de querella ha podido haber nunca entre los Labdácidas y el
 hijo de Polibio? Lo ignoramos y no sabemos tampoco en virtud de qué 
 conjeturas, entregándonos a la voz que acaba de hacerse oir entre 
 nosotros, podríamos vengar en Edipo la muerte de Layo de la que se 
 ignora el autor.

Zeus y Apolo no lo ignoran; conocen todas las acciones de los 
 mortales. Pero nada podrá persuadirnos de que un adivino esté más 
 enterado que nosotros y que la sabiduría de un hombre le ponga por 
 encima de la de otro. No, nunca, sin estar convencidos por el testimonio
 de nuestros ojos, uniremos nuestra voz a la de los acusadores de Edipo.
 Cuando el monstruo alado con rostro de mujer apareció ante él, ¿no dio 
 brillante muestra de su sabiduría y de su buena voluntad para nuestra 
 patria? Después de tan gran servicio, nuestro espíritu se resiste a no 
 ver en él sino un mal hombre.

Acto tercero

Escena I

CREÓN, el Coro

Creón (Al Coro.):
Tebanos, al tanto de las acusaciones graves de que Edipo me ha hecho 
 objeto, y no pudiendo soportar tal vergüenza, vengo en vuestra busca; 
 como nunca, con mis acciones o con mis palabras, he intentado 
 perjudicarle, prepararle la pena que sufre y de que me juzga el autor, 
 con tal oprobio sobre mí, desearía poco prolongar mis días; pues no se 
 trata de una imputación leve, sino grave en extremo, ya que no tiende 
 nada menos que a declararme pérfido con vosotros, con mis amigos y con 
 la patria.

El Coro:
Es un ultraje que la violencia de la cólera, más que el sentimiento de la verdad, ha lanzado contra vos.

Creón:
¿Cómo ha podido decir que yo había comprometido al adivino a proferir esa mentira?

El Coro:
Lo ha dicho; pero no sabemos con qué fundamento.

Creón:
¿Su rostro y su actitud no denotaban algún extravío en su espíritu?

El Coro:
No sabemos; pues no hacemos objeto de investigación a nuestros señores. Pero he aquí al rey que sale de su palacio.

Escena II

Los precedentes, EDIPO

Edipo:
¡Vos aquí! ¿Cómo habéis osado presentaros 
 de nuevo? ¿Con qué cara osáis acercaros a este palacio, vos que me 
 asesináis, que conspiráis abiertamente para arrebatarme el trono? 
 Hablad; en nombre de los dioses, decidme si habéis descubierto en mi 
 persona algún indicio de flaqueza o de demencia que os haya llevado a 
 emprender esa conspiración. ¿Pensabais que yo no me percataría del 
 artificio con que habéis envuelto vuestros propósitos y que al 
 descubrirlo no me vengaría? ¿No es para vos la más loca de las empresas 
 pretender, sin amigos y sin la aquiescencia del pueblo, usurpar un trono
 que sólo puede adquirirse con tesoros y con el apoyo de la multitud?

Creón:
¿Sabéis ahora lo que habéis de hacer? A cuanto acabáis de decirme 
 escuchad lo que he de responder, y cuando estéis enterado, juzgadme.

Edipo:
Vos sois muy hábil para discurrir, y yo muy inhábil para asesorarme por vos, en quien he descubierto un enemigo peligroso.

Creón:
Prestad oído un momento a lo que voy a deciros.

Edipo:
No me digáis que no sois el más pérfido de los hombres.

Creón:
Si pensáis que la obstinación es un bien, carecéis de prudencia y estáis en un error.

Edipo:
Si pensáis poder atacar a un pariente sin que ello os traiga perjuicio, no es más pequeño vuestro error.

Creón:
Lo que decís es justo, lo confieso. Pero dignaos decirme qué injuria habéis sufrido de mi parte.

Edipo:
¿No me habíais persuadido de que era preciso enviar por ese famoso adivino?

Creón:
Sin duda, y aún estoy en la misma creencia.

Edipo:
¿Cuánto tiempo hace que Layo...?

Creón:
¿Qué queréis decir? No adivino...

Edipo:
¿Desapareció y murió a manos de un asesino?

Creón:
Un largo espacio de tiempo ha transcurrido ya.

Edipo:
¿Y ese adivino era entonces lo que es en su arte?

Creón:
Era tan hábil y estaba tan en boga como hoy.

Edipo:
¿Y entonces habló de mí?

Creón:
No, nunca, al menos en mi presencia.

Edipo:
¿Y no hiciste ninguna indagación sobre la muerte de Layo?

Creón:
La hicimos, sin duda; ¿cómo íbamos a descuidar eso? Pero no pudimos averiguar nada.

Edipo:
¿Y cómo tan hábil adivino no dijo entonces lo que hoy dice?

Creón:
No sé; no me gusta hablar de lo que ignoro.

Edipo:
Pero lo que os atañe no lo ignoraréis al menos, y lo podréis decir.

Creón:
¿Qué podré decir? Si lo sé, no me negaré a ello.

Edipo:
Que si Tiresias no se hubiera aliado con vos, no me hubiera achacado nunca la muerte de Layo.

Creón:
Vos sabréis si os la achaca; en cuanto a mí, creo justo interrogaros a mi vez.

Edipo:
Interrogad; no temo verme convicto de asesinato.

Creón:
¿Qué? ¿El himeneo no os unió con mi hermana?

Edipo:
No puedo negarlo.

Creón:
¿No reináis aquí con ella? ¿No participáis de su imperio?

Edipo:
Y todo lo que quiere lo obtiene fácilmente de mí.

Creón:
¿No soy tratado de igual a igual por vosotros dos?

Edipo:
Y en eso se ve la perfidia de un amigo como vos.

Creón:
No, si me dais tiempo de explicarme, como 
 yo os lo he dado. ¿Pensáis, por de pronto, que nadie preferiría nunca el
 poder supremo, con mezcla de temor, a ese mismo poder tranquilo y libre
 de inquietud? En cuanto a mí, lo que puede halagarme no es tanto tener 
 el nombre de rey como tener el poder; y todo hombre prudente pensará 
 como yo. Todo lo que puedo desear lo recibo de vos exento de alarmas. Si
 reinase yo, ¿a cuántas acciones no estaría obligado que contradirían 
 mis deseos? ¿Cómo el goce del trono me sería más agradable que un poder 
 tan sin límites, pero sin pena ni inquietud? No hay seducción que pueda 
 hacerme preferir cosa alguna a un bien que reúne tantas ventajas. Hoy 
 soy buscado por todo el mundo, todos me acarician y me halagan, a mí se 
 dirigen los que os necesitan, por mí consiguen lo que piden. ¿Cómo 
 podría yo, renunciando a tales dulzuras, ambicionar otras? Con un poco 
 de prudencia, un espíritu razonable no llega a ser malo. Nunca mi 
 corazón se inclinó a propósitos semejantes y nunca hubiera podido unirme
 con quien fuera capaz de ejecutarlos. Si queréis la prueba de lo que os
 digo, id a Delfos e informaos de si he interpretado fielmente la 
 respuesta del oráculo. Si descubrís que he podido aliarme con el 
 arúspice y conspirar contra vos en unión suya, pronunciad, si no basta 
 una sola para perderme, dos sentencias y añadid mi voto al vuestro; pero
 no me acuséis arbitrariamente y por vagas sospechas, que no es justo 
 confundir de un modo ligero a los malos con los buenos y a los buenos 
 con los malos. Pensad que privarse de un amigo verdadero es (me atrevo a
 decirlo) privarse de la vida, a la que se tiene tanto apego. Pero el 
 tiempo os hará conocer lo que debéis pensar. Sólo el tiempo muestra cuál
 es el hombre justo; un solo día basta para descubrir al malo.

El Coro:
Si queréis evitar, oh príncipe, caer en 
 el error, las advertencias de Creón no pueden sino seros útiles. La 
 demasiada prevención nos pone en peligro de engañarnos.

Edipo:
Cuando un enemigo se dispone a atacarme en
 secreto, es necesario que, a mi vez, yo me disponga a rechazar el 
 ataque. Si permanezco tranquilo, si no me apresuro, su plan se ejecuta y
 mis propósitos son vanos.

Creón:
En fin, ¿qué queréis? ¿Echarme de esta tierra?

Edipo:
Es demasiado poco; quiero vuestra muerte, y no vuestro destierro.

Creón:
Cuando me hayáis mostrado qué motivo de malquerencia y de reproche podéis tener contra mí.

Edipo:
Me habláis como si no creyeseis en mis amenazas o quisierais desafiarlas.

Creón:
No veo vuestro espíritu conducido por la razón.

Edipo:
Lo está para lo que me atañe.

Creón:
Lo debe estar también para lo que me concierne.

Edipo:
¡Cómo! ¡Si sois un traidor!

Creón:
Pero si os engañáis...

Edipo:
Quiero ser obedecido.

Creón:
No lo seréis si reináis mal.

Edipo:
¡Tebas, Tebas!

Creón:
No la llamaréis vos sólo: la llamaré yo también en mi socorro.

El Coro:
Príncipes, cesad. He ahí a Yocasta que sale del palacio; viene a punto para mediar en vuestra querella.

Escena III

Los precedentes, YOCASTA

Yocasta:
¡Infortunados! ¿Qué combate es ese de 
 palabras imprudentes con que os humilláis uno a otro? ¿No os 
 avergonzáis, en medio de las miserias públicas, de suscitaros además 
 males domésticos? Entrad en vuestro palacio, Edipo; vos, Creón, volved 
 al vuestro. No hagáis de una pequeña causa un gran motivo de pena.

Creón:
Hermana mía, se trata de una suerte cruel que me prepara Edipo, vuestro 
 esposo, haciéndome escoger entre estos dos suplicios: el destierro o la 
 muerte.

Edipo:
Sí, puesto que le he sorprendido tramando contra mi vida una conspiración abominable.

Creón:
No goce yo más tiempo de la luz, perezca bajo el peso del odio celeste, si soy culpable de lo que me acusa.

Yocasta:
En nombre de los dioses, Edipo, creed en
 su palabra. Considerad el juramento que dirige a los inmortales; 
 considerad los deseos de vuestra esposa y los de vuestro pueblo.

El Coro:
Que vuestro propio corazón, que la razón, gran príncipe, os fuercen a rendiros, os lo suplicamos.

Edipo:
¿Qué exigís de mí?

El Coro:
Respetar a un príncipe ya digno de vuestra consideración y cuyo juramento además debe realzarle a vuestros ojos.

Edipo:
¿Sabéis lo que me pedís?

El Coro:
Sin duda.

Edipo:
Explicaos.

El Coro:
No tratar como a un criminal cargado de 
 oprobios a un amigo a quien la religión del juramento ha consagrado, 
 cuando no tenéis ninguna prueba evidente contra él.

Edipo:
Sabed, pues, que al pedirme esa gracia me pedís a mí mismo o mi destierro o mi muerte.

El Coro:
Ponemos por testigo al sol, el más 
 brillante de los inmortales; perezcamos abandonados de los dioses y de 
 nuestros amigos, víctimas de la suerte más funesta, si semejante 
 pensamiento ha tenido entrada en nuestro espíritu. Pero ¡infelices de 
 nosotros! el estado horrible de la patria nos desgarra el corazón y 
 sentimos aún aumentar nuestro infortunio si la desgracia de vuestras 
 visiones colma nuestros males.

Edipo:
Bien, que escape a mi venganza, que deba 
 yo perecer o verme con indignidad expulsado de esta tierra. Sólo por 
 vuestra súplica, no por la suya, me dejo conmover. En cuanto a él, esté 
 donde esté, no puede ser a mis ojos sino objeto de odio.

Creón:
No cedéis sino a pesar vuestro: lo veo; 
 pero ese pesar os dolerá cuando vuestra cólera haya tenido término. Un 
 carácter como el vuestro lleva en sí mismo su propio castigo.

Edipo:
Salid o dejadme.

Creón:
Salgo sin que me hagáis justicia; pero justificado a los ojos del pueblo. (Sale.)

El Coro (A Yocasta.):
¿Por qué, Princesa, demoráis el tornar al rey a su palacio?

Yocasta:
Quisiera saber qué acontecimiento...

El Coro:
Sospechas sin fundamento han surgido y atormentan a quien no las merece.

Yocasta:
Por una y otra parte.

El Coro:
Es muy cierto.

Yocasta:
¿Sobre qué discutían?

El Coro:
Basta ya, a nuestro juicio. Muchas desgracias pesan sobre la ciudad; detengámonos donde termina su querella.

Edipo:
¿No veis, hombres prudentes, a lo que conducen esas palabras? Abandonáis mis intereses y desgarráis mi corazón.

El Coro:
Os lo hemos dicho ya, oh rey nuestro, estad convencido; mereceríamos 
 pasar por insensatos, incapaces de reflexión, si nos separásemos de vos,
 oh príncipe, de vos que habéis levantado nuestra patria y la habéis 
 sacado de la situación deplorable a que se hallaba reducida. Seguid 
 siendo ahora nuestra guía y salvadnos si os es posible.

Yocasta:
En nombre de los dioses, Edipo, decidme de dónde puede proceder la violenta cólera de que estáis animado.

Edipo:
Os lo diré, señora (pues mis 
 consideraciones para vos irían aun más lejos): procede de Creón y de la 
 conspiración que ha tramado contra mí.

Yocasta:
¿Tenéis algún evidente motivo de acusación?

Edipo:
Dice que soy yo el matador de Layo.

Yocasta:
¿Lo dice como sabiéndolo por sí mismo o como habiéndose enterado por algún otro?

Edipo:
Lo dice por boca de un pérfido adivino que
 me ha enviado y que se complace por doquier en desencadenar su lengua 
 contra mí cuanto le es posible.

Yocasta:
Dejad un momento el cuidado que os 
 ocupa; escuchadme y ved hasta qué punto el arte de la adivinación es 
 quimérico entre los humanos; os lo probaré en pocas palabras. Un oráculo
 fué enviado a Layo (no diré que viniese del mismo Febo, sino de uno de 
 sus ministros). Este oráculo anunciaba que su destino le condenaba a 
 perecer a manos de un hijo que tendría conmigo, y sin embargo, es 
 público que bandidos extranjeros le asesinaron en un sitio donde el 
 camino se divide en tres ramales. En cuanto a su hijo, apenas habían 
 transcurrido tres días de su nacimiento cuando, atándole los pies, Layo 
 le hizo abandonar, por manos extrañas, en una montaña inaccesible. Así 
 el oráculo de Apolo no se realizó; mi hijo no fué el asesino de su padre
 y Layo no murió a manos de su hijo, como tanto lo había temido. A esto 
 vinieron a parar todos los vanos discursos proféticos. Cesad, pues, de 
 inquietaros. Lo que los dioses quieren indagar lo descubren sin trabajo.

Edipo:
¡Qué sorpresa escuchándoos, señora, acaba de turbar mi ánimo y de llenarme de confusión!

Yocasta:
¿Qué inquietud os asalta y os hace hablar así?

Edipo:
Creo haberos oído decir que Layo fué asesinado en un camino que se divide en tres ramales.

Yocasta:
Sí; pues así se dijo y no ha cesado de repetirse.

Edipo:
¿Y en qué comarca está el lugar donde la muerte se cometió?

Yocasta:
En la Fócida. Dos caminos diferentes que vienen de Delfos y de Daulis y convergen en un tercero.

Edipo:
¿Y en qué tiempo ocurrió ese acontecimiento?

Yocasta:
Se hizo público en la ciudad poco antes de que vos subieseis al trono de Tebas.

Edipo:
¡A qué me habéis destinado, oh Zeus!

Yocasta:
¿Qué pensamiento os agita, Edipo?

Edipo:
No me interroguéis. Decidme solamente cuál era la estatura y el aspecto de Layo, y qué edad representaba.

Yocasta:
Era alto; sus cabellos comenzaban a blanquear y su rostro tenía algún parecido con el vuestro.

Edipo:
Triste de mí. ¡Ha sido, pues, sobre mí mismo sobre quien he lanzado hace un momento, sin saberlo, mis horribles imprecaciones!

Yocasta:
Príncipe, ¿qué decís? No me atrevo ni aun a miraros.

Edipo:
Mucho me temo que sea el adivino demasiado clarividente. Me aseguraré más, si queréis seguir respondiéndome.

Yocasta:
Tiemblo. No obstante, interrogadme y os diré lo que pueda saber.

Edipo:
¿Viajaba sin pompa o iba acompañado de numerosos satélites como cuadra a un rey?

Yocasta:
Cinco hombres constituían su séquito; en ese número estaba comprendido un heraldo. No llevaba más que un sólo carro.

Edipo:
¡Todo se ha aclarado! ¿Y quién, señora, os trajo la noticia de la muerte de Layo?

Yocasta:
Un hombre de su séquito, el único que escapó.

Edipo:
¿Y ese hombre, está ahora en este palacio?

Yocasta:
Ya no está; pues tan luego como regresó y
 os vio, después de la muerte de Layo, tornaros dueño de este imperio, 
 me suplicó, cogiéndome la mano, que le enviase al campo y le encargase 
 de la guarda de los rebaños para ahorrarle el dolor de ver nunca más 
 esta ciudad. Le envié; pues, aunque esclavo, hubiera merecido por 
 adhesión una gracia aun más particular.

Edipo:
¿Se le podría mandar llamar en seguida?

Yocasta:
Sin duda... Pero, ¿cuál es vuestro designio haciéndole venir?

Edipo:
Temo en lo profundo de mi corazón, que se me haya dicho demasiado; por eso quiero verle.

Yocasta:
Seréis complacido. Pero, señor, ¿me concederéis la gracia de enterarme de lo que os atormenta?

Edipo:
Me guardaré bien, señora, de negárosla, en
 medio del caos de esperanzas a que me abandono todavía. Y ¿a quién 
 podría confiarme mejor que a vos, en las circunstancias singulares en 
 que me encuentro? Mi padre, que se llama Polibio, es de Corinto, mi 
 madre de Doria, y se llama Mérope. Yo era considerado en Corinto como el
 primero de los ciudadanos, antes que la suerte diera lugar a un 
 acontecimiento que no deja de ser sorprendente, pero que no merecía las 
 inquietudes que me causó. En un banquete, un hombre presa de la 
 embriaguez me dijo en el calor del vino que yo no era sino un hijo 
 adoptivo que habían dado a mi padre. Bajo el peso de tal insulto me 
 costó trabajo contenerme durante el resto del día. Pero al siguiente fuí
 en busca de los autores de los míos y les hice oir mis quejas. Se 
 indignaron del ultraje que me había hecho el que aventuró semejantes 
 palabras. Su respuesta me dio alguna alegría; sin embargo, lo que se me 
 había dicho había penetrado muy hondo para no desgarrarme el corazón. 
 Sin saberlo mis padres partí en secreto para Delfos. Apolo, a quien 
 consulté, me dejó volver sin dignarse responder a las preguntas que yo 
 había venido a hacerle; pero me anunció, sin oscuridad, cuanto hay de 
 más horrendo, de más deplorable, de más terrible. Me dijo que debía 
 casarme con mi madre; que daría el ser a una raza execrable a los ojos 
 de los mortales, que sería el asesino de mi padre. Apenas hube oído 
 estas palabras, resuelto a abandonar Corinto y a no medir en adelante la
 distancia a que pudiera hallarme de dicha ciudad sino por la de los 
 astros, emprendí la huída hacia lugares donde pudiera evitar la 
 realización de los oráculos crueles que me habían sido anunciados. 
 Avanzo; me acerco al sitio en que decís que Layo fué asesinado, y osaré,
 señora, deciros la verdad. Cuando estuve cerca del lugar donde 
 convergen los tres caminos, un heraldo y un hombre como el que habéis 
 descrito, montado en un carro, me salieron al paso. El auriga y el mismo
 anciano quisieron apartarme con violencia. En mi cólera, golpeo al guía
 audaz que me empujaba fuera del camino: el anciano que me ve pasar 
 junto al carro aprovecha la ocasión y me alcanza con su látigo en medio 
 de la cabeza; en seguida recibió un castigo más grande que el golpe que 
 me había dado. Le golpeé con el bastón de que mi mano estaba armada y en
 el mismo momento cayó de lo alto de su carro, boca arriba, y rodó por 
 el polvo. Todos sus acompañantes perecieron a mis golpes. ¿Si aquel 
 extranjero tiene algo de común con Layo, quién fué nunca más desgraciado
 que yo? ¿Qué mortal fué más odiado por los dioses? Ningún ciudadano, 
 ningún extranjero podrá ya hablarme ni recibirme en su casa; todos me 
 rechazarán de su hogar. ¡Y esta sentencia, estas imprecaciones yo mismo 
 las he lanzado sobre mí! ¡Mis manos, estas manos ensangrentadas 
 mancillan el lecho de aquel a quien asesinaron! ¿Soy en efecto un 
 criminal? ¿Soy un mortal impuro? Yo que estoy obligado a huir para 
 evitar, huyendo, encontrar nuevamente a los autores de mis días y poner 
 los pies en mi patria, de nuevo me expongo a unirme con mi madre en 
 himeneo incestuoso y a llegar a ser el asesino de mi padre, de Polibio, a
 quien debo la crianza y la vida. ¿Quién, ante los males, por un dios 
 cruel acumulados sobre mí, podría justificarle? Haced, haced, oh 
 majestad santa de los inmortales, que semejante día no luzca nunca para 
 mí; que yo desaparezca de la morada de los hombres antes de ver sobre mi
 frente el estigma de tal desgracia.

El Coro:
Lo que acabamos de oir, oh rey nuestro, nos hiela de terror; no obstante, conservad aún alguna esperanza.

Edipo:
La única esperanza que me queda, lo mismo que a vosotros, está en ese hombre encargado de la guarda de nuestros rebaños.

Yocasta:
¿Qué podéis esperar de su presencia?

Edipo:
Voy a explicároslo. Si confirma exactamente vuestro relato, no temeré ya ser criminal.

Yocasta:
¿Qué he dicho yo que pueda ser tan ventajoso para vos?

Edipo:
Que, según los relatos de ese hombre, Layo
 fué asesinado por bandidos. Si persiste en hablar de varios asesinos, 
 no soy yo quien le hice perecer, pues uno solo no es posible que parezca
 varios; pero si no designa más que un solo hombre, todo está aclarado y
 a mí es imputable el crimen.

Yocasta:
Ese hombre se explicó bien, no lo 
 dudéis; no le es posible retractarse; no soy yo sola quien le ha oído: 
 toda la ciudad ha podido oirle como yo. Pero aunque llegase a cambiar de
 lenguaje, no nos demostraría que la muerte de Layo haya justificado el 
 oráculo de Apolo, que había anunciado que el príncipe moriría a manos de
 su hijo. Ese hijo infortunado no ha hecho perecer a su padre, sino que 
 él pereció antes miserablemente. Así, en este caso, como en cualquier 
 otro que sobrevenga, no puedo dar fe a la palabra de un adivino.

Edipo:
Tenéis razón. Con todo, enviad a buscar a ese hombre: no descuidéis eso.

Yocasta:
Voy a enviar por él al punto. Pero entremos. No quiero hacer nada que no os sea grato.

El Coro:
¡Concédanos el cielo la dicha de 
 conservar en nuestras palabras y acciones la incorruptible pureza, cuyas
 leyes sublimes nacieron en el seno de las regiones celestes! No deben 
 el ser estas leyes a la raza de los mortales; el Olimpo solo les dio 
 nacimiento, y el sueño del olvido no podrá jamás alcanzarlas. Por ellas 
 Zeus es grande y no envejece nunca. La tiranía produce el orgullo, que, 
 locamente embriagado de cuanto hay de extravagante, se eleva a las 
 alturas escarpadas, donde sus pasos tórnanse vacilantes y poco firmes. 
 Poderoso dios, no interrumpamos estos debates esclarecedores, que deben 
 salvar a la ciudad; oye los votos que te dirigimos y nunca cesaremos de 
 considerarte como nuestro dios tutelar.

Si, sin temor a la justicia, sin respetar las moradas eternas de los 
 dioses, algún mortal da rienda suelta a su orgullo en sus palabras o en 
 sus actos; si aumenta sus riquezas por medios ilícitos; si persiste en 
 su impiedad y se apega insensatamente a deseos que le están vedados, que
 el destino más funesto sea su patrimonio, y la sanción de su culpable 
 insolencia. ¿Y quién vendría entonces a defenderle de los dardos 
 destinados a horadar su alma? Si semejantes acciones fueran honradas, 
 ¿para qué en adelante nuestras danzas sagradas en honor de los 
 inmortales? No
 iríamos ya con nuestros votos al lugar sagrado que se llama el centro de
 la tierra, ni al templo abesiano, ni al de Olimpia, donde Zeus es 
 adorado, si los oráculos que han sido publicados resultan inútiles para 
 los humanos. ¡Oh, soberano de los dioses, oh Zeus, tú que tienes bajo tu
 imperio el universo, si es cierto que te dignas oirnos, no te olvides 
 de ti mismo; no olvides los intereses de tu poder inmortal! Ya las 
 predicciones anunciadas a Layo son consideradas como nulas; Apolo no 
 tendrá ya honores que pretender: el culto de los dioses está destruido.

Acto cuarto

Escena I

YOCASTA, el Coro

Yocasta (Al Coro.):
Cabezas de esta comarca, se me ha venido al pensamiento ir al templo de 
 nuestros dioses a ofrecer las guirnaldas y los perfumes que llevo en las
 manos; pues Edipo deja arrebatar su espíritu por mil ideas crueles. Ya,
 como un hombre fuera de sí, juzga del presente por el pasado, no 
 escucha sino las palabras que le anuncian algún motivo de temor. Intento
 tranquilizarle, y mis esfuerzos son inútiles. Apolo Licio, a vos cuyo 
 altar está aquí cerca, a vos voy a llevar mis votos y mis ofrendas. 
 Dignaos favorecernos con vuestros divinos socorros; todos temblamos 
 viendo la consternación de que es presa el piloto del estado.

Escena II

Un mensajero, YOCASTA, el Coro

Un Mensajero (Al Coro.):
¿Podríais decirme, oh tebanos, dónde está el palacio de Edipo y, sobre todo, si lo sabéis, en dónde puede estar el rey?

El Coro:
Extranjero, he ahí su palacio; Edipo está en su casa; esta princesa es la madre de los hijos del rey.

El Mensajero:
¡El cielo la haga dichosa! ¡Que la ilustre esposa de tal príncipe no vea en torno suyo sino corazones felices!

Yocasta:
Extranjero, sed feliz también; merecéis 
 serlo en premio de vuestros favorables deseos; pero decidnos qué asunto 
 os trae y qué tenéis que hacernos saber.

El Mensajero:
Un acontecimiento favorable para vuestra casa y para vuestro esposo.

Yocasta:
¿Qué acontecimiento? ¿De dónde venís?

El Mensajero:
Vengo de Corinto; la noticia de que voy a daros parte no puede menos de alegraros... y de afligiros a la vez.

Yocasta:
¿Qué noticia es esa y cómo podrá producir efectos tan contrarios?

El Mensajero:
Los habitantes del istmo van a nombrar a Edipo rey de la comarca. Así se dice.

Yocasta:
¡Cómo! ¿El viejo Polibio no es ya el soberano?

El Mensajero:
No lo es ya, pues la muerte le encerró en la tumba.

Yocasta (A una de sus mujeres.):
Esclava, corred a anunciar al rey lo que acabáis de oir. (Aparte.)
 ¡Predicciones de los dioses, en lo que habéis quedado! Edipo huyó hace 
 tiempo la presencia de Polibio para evitar darle la muerte, y he aquí 
 que, previniendo ese golpe fatal, Polibio sucumbe sin morir a sus manos.

Escena III

Los precedentes, EDIPO

Edipo:
Yocasta, cara esposa, ¿para qué me mandáis llamar?

Yocasta:
Escuchad a este extranjero, y ved, luego de oirle, en lo que quedan las respetables predicciones de los dioses.

Edipo:
¿De qué país es y qué viene a decirme?

Yocasta:
Es de Corinto; os anuncia que vuestro padre ya no existe, que sus días han terminado.

Edipo:
¿Qué decís, extranjero? Explicadme vos vuestro mensaje.

El Mensajero:
Sí, ante todo he de confirmaros lo que he dicho: sabed que, en efecto, Polibio ha muerto.

Edipo:
¿Se ha conspirado contra su vida, o alguna enfermedad le ha hecho perecer?

El Mensajero:
El menor accidente basta para precipitar en la tumba un cuerpo debilitado por los años.

Edipo:
¿El infortunado, por lo visto, ha sucumbido a una enfermedad?

El Mensajero:
Había vivido largos años.

Edipo:
¿Quién podría, señora, en adelante, 
 recurrir al antro profético de Delfos, al vano lenguaje de las aves, a 
 esos oráculos que me anunciaban que debía matar a mi padre? Muere, 
 desciende a la tumba; y yo, yo estoy aquí, no he atentado contra su 
 vida, a menos que el dolor de haberme perdido no haya anticipado su 
 muerte; pues sólo de esta manera puedo ser su asesino. Así, pues, 
 Polibio, con todos sus frívolos oráculos, yace ahora en la morada de los
 muertos.

Yocasta:
¿No os lo había yo dicho?

Edipo:
Me lo habéis dicho, pero mi corazón no escuchaba sino su temor.

Yocasta:
Desterrad de vuestro espíritu todos esos pensamientos.

Edipo:
¡Cómo! ¿No debo aun temer el lecho de mi madre?

Yocasta:
¿Qué debe temer un mortal a quien sale 
 bien todo lo que depende de la fortuna y todo lo que depende de su 
 previsión está oculto en el obscuro porvenir? Lo mejor de la vida es 
 dejarse llevar, mientras se puede, por el acaso. Cesad de temer vuestra 
 unión incestuosa con la que os dio el ser. ¡Cuántos hombres han soñado 
 que compartían el lecho de su madre! Los que no se cuidan de esas vanas 
 ideas viven días más felices.

Edipo:
Todo eso sería bueno si la que me dio el 
 ser hubiera cesado de vivir. Pero mientras respire no puedo, pese a 
 vuestras razones, evitar el temor.

Yocasta:
La muerte de vuestro padre es ya para vos una gran luz.

Edipo:
Es grande, sin duda; pero mientras mi madre viva, tiemblo.

El Mensajero:
¿Quién es esa mujer que os inspira tanto temor?

Edipo:
Mérope: la esposa de Polibio.

El Mensajero:
¿Y qué puede, que se refiera a ella, alarmaros?

Edipo:
Una predicción terrible, anunciada por los dioses.

El Mensajero:
¿Se puede saber o debe ignorarse?

Edipo:
La sabréis: Febo me predijo que yo debía 
 un día casarme con mi madre y que mis propias manos harían correr la 
 sangre de mi padre. He aquí lo que hace largo tiempo me hizo abandonar 
 Corinto; puedo estar contento de ello. ¡Sin embargo es tan dulce gozar 
 de la vista de los que nos han dado el ser!

El Mensajero:
¡Cómo! ¿Ese temor os hizo dejar nuestros muros?

Edipo:
Quería evitar el ser un día el asesino de mi padre.

El Mensajero:
¡Cómo, habiendo venido, oh príncipe, en vuestro servicio, podría yo demorar el libraros de tal inquietud!

Edipo:
Beneficio tan grande sería pagado con un gran reconocimiento.

El Mensajero:
Eso, en efecto, ha conducido aquí mis pasos: la esperanza de que a vuestra vuelta a Corinto yo obtendría alguna gracia de vos.

Edipo:
Me guardaré bien de encontrarme allí nunca con los autores de mis días.

El Mensajero:
Hijo mío, bien se ve que ignoráis lo que hacéis...

Edipo:
¿Qué decís, anciano? En nombre de los dioses, dignaos instruirme.

El Mensajero:
Si por huir de vuestros padres evitáis el volver a Corinto...

Edipo:
Temo ver a Apolo justificar su oráculo.

El Mensajero:
¡Teméis mancillaros con algún crimen viviendo con ellos!

Edipo:
He ahí, anciano, he ahí el motivo eterno de mis temores.

El Mensajero:
Ignoráis que vuestros temores no tienen ningún fundamento legítimo.

Edipo:
¿Cómo no van a tenerlo? Siendo yo, en efecto, el hijo de Polibio...

El Mensajero:
Es que Polibio no es nada vuestro.

Edipo:
¿Qué decís? ¡Polibio no era mi padre!

El Mensajero:
No lo era más que lo soy yo.

Edipo:
¿Y qué hay de semejante entre el que me dio el ser y el que no es nada mío?

El Mensajero:
Ni a él ni a mí nos lo debéis.

Edipo:
¿Y por qué me llamaba su hijo?

El Mensajero:
Sabed que os recibió de mis manos como un presente que le era caro.

Edipo:
¿Y qué pudo hacerle querer lo que recibió de mano extraña?

El Mensajero:
El dolor de verse sin hijos.

Edipo:
¿Me comprasteis para darme al príncipe, o erais vos mi padre?

El Mensajero:
Yo os había encontrado oculto en una garganta del Citerón.

Edipo:
¿Con qué objeto andabais por esa montaña?

El Mensajero:
Guardaba rebaños que pacían en aquellos valles.

Edipo:
¿Ibais, pues, errante como un pastor mercenario?

El Mensajero:
Sí, hijo mío; pero fuí vuestro salvador.

Edipo:
¿A qué males, a qué peligros estaba yo entregado cuando vos me salvasteis?

El Mensajero:
Las articulaciones de vuestros pies podrían ser testigos.

Edipo:
¡Oh cielos! ¿Qué males antiguos venís a recordarme?

El Mensajero:
Yo os libré de los lazos que herían vuestros pies.

Edipo:
Es verdad; conservo la señal de las indignas mantillas con que fué envuelta mi niñez.

El Mensajero:
También debéis a vuestro infortunio el nombre que lleváis.

Edipo:
En nombre de los dioses, ¿fueron mis padres los que me dieron ese nombre? Explicaos.

El Mensajero:
Lo ignoro, pero aquel de quien os recibí debe saberlo mejor que yo.

Edipo:
¡Cómo! ¿Me recibisteis de otro y no fuisteis vos quien me encontró?

El Mensajero:
No, no fuí yo. Otro pastor os puso en mis manos.

Edipo:
¿Qué pastor era ese? ¿Podría yo conocerle?

El Mensajero:
Era uno de los servidores de Layo.

Edipo:
¿Del último rey de este país?

El Mensajero:
Del mismo. Guardaba los rebaños de ese príncipe.

Edipo:
¿Vive todavía? ¿Podría yo verle?

El Mensajero:
Habitantes de esta comarca, vosotros debéis saberlo.

Edipo:
¿Hay entre vosotros alguno que conozca al 
 pastor de que habla este anciano, y que le haya visto, ya en el campo, 
 ya aquí? Apresuraos a decírnoslo: he aquí el momento de descubrirlo 
 todo.

El Coro:
No creemos que ese pastor sea otro que 
 el campesino que vos habéis ya deseado ver. Pero Yocasta misma podría 
 decirlo mejor que nadie.

Edipo:
¿Pensáis, señora, que el hombre de que hemos ya deseado la presencia sea el mismo a quien se refiere este anciano?

Yocasta:
¿Quién es ese hombre? ¿Y a quién se refiere? Dejad esas vanas indagaciones y no os preocupéis de lo que os ha relatado.

Edipo:
No, no se dirá que teniendo semejantes indicios me he descuidado en esclarecer mi nacimiento.

Yocasta:
En nombre de los dioses, si os preocupa algo vuestra vida, no persigáis tal averiguación. Bastante sufro ya.

Edipo:
Tranquilizaos ya, señora; aunque cambiando
 de madre por tercera vez, se descubriera en mí al esclavo de los 
 esclavos, vuestro rango no se degradaría.

Yocasta:
Dejaos persuadir, os lo suplico; no hagáis indagaciones.

Edipo:
No obtendréis de mí que renuncie a conocer la verdad.

Yocasta:
Tengo grandes razones para daros mejores consejos.

Edipo:
Esos consejos me fatigan hace mucho tiempo.

Yocasta:
¡Desgraciado! ¡Haga el cielo que no conozcáis nunca quién sois!

Edipo:
¿Me traerán pronto al pastor? Dejadla complacerse en el orgullo de su origen.

Yocasta:
¡Infortunado! He ahí todo lo que puedo deciros y os digo por última vez.

Escena IV

EDIPO, El mensajero, el Coro

El Coro:
¿Por qué, príncipe, por qué la reina ha 
 salido así, cual desgarrada por un dolor amargo? Mucho tememos que su 
 silencio anuncie desgracias sin cuento.

Edipo:
Que anuncie lo que quiera; no dejo por eso
 de querer conocer mi origen, por humilde que pueda ser. Llena del vano 
 orgullo femenino, se avergüenza de mi obscuridad. Pero aunque yo no me 
 considerase sino como el hijo feliz de la fortuna, no me creería 
 deshonrado. Sin duda la fortuna es mi madre. Los meses y los días, 
 creciendo conmigo, me han dado fuerza y magnitud; con semejante destino,
 no se me verá nunca cambiar hasta el punto de querer ignorar quién soy.

El Coro:
Si poseyéramos el arte de la 
 adivinación; si alguna luz viniese a alumbrar nuestro espíritu, oh 
 Citerón, lo juramos por el Olimpo, el día que luce no transcurriría sin 
 vérsenos, agradecidos a la alegría que proporcionas a nuestros amos, 
 celebrarte con nuestros cantos y nuestras danzas, como el conciudadano, 
 como el nodrizo, como el padre de Edipo. ¡Apolo, dios conservador, 
 seamos gratos a tus ojos! ¿Qué dios, hijo mío, os dio el ser? ¿Alguna 
 hija de Febo, sorprendida en los bosques por el dios Pan, a quien seduce
 el apartamiento campesino? ¿Hermes, quizá? ¿O acaso os recibió Dionisos
 de manos de las ninfas, habitantes del Helicón, de las ninfas que son a
 menudo las compañeras de sus juegos?

Edipo (Viendo al pastor que le traen.):
Sí, sin haber visto nunca a ese anciano, puedo hacer alguna conjetura; 
 creo adivinar al pastor cuya presencia deseamos hace tiempo; su mucha 
 edad concuerda con lo que se ha dicho y con la de este Extranjero. (Señalando al Mensajero venido de Corinto.) Reconozco, además, a los que le conducen; están a mi servicio. Pero vosotros (al Coro) que le habéis conocido antiguamente, debéis saber mejor que yo...

El Coro:
Es él, le reconocemos, estad bien seguro. Era, más que otro alguno, adepto a Layo, de quien guardaba los rebaños.

Edipo:
A vos os interrogo ante todo, habitante de Corinto: ¿ese anciano es el que queréis designar?

El Mensajero:
El mismo que veis.

Escena V

Los precedentes, el DOMÉSTICO:
Edipo:
Y vos, anciano, miradme y responded a lo que os pregunte. ¿Estabais al servicio de Layo?

El Viejo Doméstico:
Fuí su esclavo, no comprado, sino criado en su casa.

Edipo:
¿De qué trabajo estabais encargado? ¿Qué empleo era el vuestro?

El Viejo Doméstico:
Casi siempre estuve al cuidado de los rebaños.

Edipo:
¿A qué sitio los conducíais más frecuentemente?

El Viejo Doméstico:
Al monte Citerón y a los campos vecinos.

Edipo:
¿Tenéis alguna idea de haber conocido allí a este hombre?

El Viejo Doméstico:
¿En qué ocasión? ¿Y de qué hombre me habláis?

Edipo:
Del hombre que aquí veis. ¿No habéis tenido relación con él?

El Viejo Doméstico:
No la bastante para que mi memoria le recuerde con facilidad.

El Mensajero:
No tiene nada de extraño; pero, 
 señor, voy yo a recordarle distintamente lo que ha echado en olvido; 
 pues harto sé que no lo ignora. Cuando en el monte Citerón conducíamos, 
 él dos rebaños y yo uno solo, le veía con frecuencia, durante tres meses
 enteros, desde el fin de la primavera hasta la aparición de la estrella
 del Norte. Al acercarse el invierno, yo tornaba con mi rebaño a mis 
 establos y él tornaba con los suyos al de Layo. (Al Viejo Doméstico.) ¿Lo que digo es verdad o no?

El Viejo Doméstico:
Lo que decís es muy cierto, bien que hace mucho tiempo.

El Mensajero:
Bien, decid. ¿Os acordáis de que me entregasteis un niño para criarle como mi propio hijo?

El Viejo Doméstico:
¿Qué queréis decir y por qué esas preguntas?

El Mensajero (Señalando a Edipo.):
Ved, amigo mío, ved al que era entonces de una edad tan tierna.

El Viejo Doméstico:
El cielo os confunda... ¿No os callaréis?

Edipo (Al Viejo Doméstico.):
Basta, anciano; no riñáis a este hombre. Vuestras palabras, no las suyas, merecen castigo.

El Viejo Doméstico:
¿Y cuál es la falta que he cometido, mi generoso amo?

Edipo:
No confesar el niño de que habla.

El Viejo Doméstico:
Habla sin saber nada y fuera de sazón.

Edipo:
Hablarás de buen grado o los castigos te harán hablar.

El Viejo Doméstico:
En nombre de los dioses, ahorrad a un desgraciado anciano...

Edipo:
Que le aten al instante las manos a la espalda.

El Viejo Doméstico:
¡Infeliz de mí! ¿Y por qué? ¿Qué queréis saber?

Edipo:
¿Entregaste a este hombre el niño de que habla?

El Viejo Doméstico:
Se lo entregué. ¿Por qué no hallé aquel día el fin de mi vida?

Edipo:
Lo encontrarás si no dices la verdad.

El Viejo Doméstico:
Antes pereceré si la digo.

Edipo:
Este hombre, bien se ve, sólo busca dilaciones.

El Viejo Doméstico:
No las busco; he dicho que se lo había entregado.

Edipo:
¿De quién lo habías recibido? ¿Era tuyo o de algún otro?

El Viejo Doméstico:
No era mío; lo había recibido.

Edipo:
¿De qué ciudadanos? ¿De qué casa?

El Viejo Doméstico:
En nombre de los dioses, no me preguntéis más.

Edipo:
Si tengo que repetirte la pregunta, date por muerto.

El Viejo Doméstico:
Era un niño nacido en casa de Layo.

Edipo:
¿Era un esclavo o un hijo suyo?

El Viejo Doméstico:
¡Esto es lo que más trabajo me cuesta decir!

Edipo:
Y a mí oir; pero no importa, es necesario que lo oiga.

El Viejo Doméstico:
Pasaba por hijo de Layo. Pero la reina, que está en el palacio, podría mejor que nadie sacaros de dudas.

Edipo:
¿Os entregó ella el niño?

El Viejo Doméstico:
Sí, príncipe.

Edipo:
¿Con qué objeto?

El Viejo Doméstico:
Para que le hiciese perecer.

Edipo:
¡Desgraciada! ¡Una madre!

El Viejo Doméstico:
Temiendo un oráculo espantoso.

Edipo:
¿Qué decía ese oráculo?

El Viejo Doméstico:
Que el niño debía asesinar a los autores de sus días.

Edipo:
Y entonces, ¿cómo pudisteis entregarlo a este anciano?

El Viejo Doméstico:
Tuve piedad, señor, y se lo 
 dí a este extranjero para que lo llevase a su patria. Le salvó de sus 
 males para reservarle otros mayores, pues si sois, en verdad, quien él 
 dice, ¡ved todo el horror de vuestro infortunio!

Edipo:
¡Ay de mí, todo está ya en claro! Luz del 
 día, te miro por última vez, yo que he nacido de quien nunca hubiera 
 debido nacer; yo que he contraído lazos incestuosos; yo que he vertido 
 la sangre que hubiera debido respetar.

El Coro:
¡Razas infortunadas de los mortales! ¡No
 sois a mis ojos sino vanas sombras! ¿Quién entre los hombres ha 
 conocido nunca otra dicha que la de parecer un momento feliz, gozar un 
 instante de tal ilusión y caer al punto en el abismo? Contemplando tu 
 infortunio, no tenemos en nada la felicidad de los mortales, oh 
 desgraciado Edipo, que elevándote todo lo alto que le es dable a un 
 mortal, has gozado todos los favores del destino; que hiciste perecer al
 monstruo de faz de doncella armado de garras crueles y famoso por sus 
 enigmas; que fuiste para nuestra patria una muralla contra la muerte; 
 que mereciste, en fin, ser nombrado nuestro rey. Todos los honores te 
 han rodeado en el trono brillante de Tebas, y ¿qué hombre en las más 
 grandes desgracias, en las más crueles revoluciones de su vida fué nunca
 más infortunado que tú ahora? ¡Oh, famoso Edipo, en qué puerto has 
 abordado como padre, esposo e hijo! ¡Cómo, infortunado, cómo el lecho 
 paterno ha podido sufrir en silencio semejantes horrores! El tiempo, que
 todo lo ve, te ha descubierto a tu pesar; hace justicia, al fin, a ese 
 himeneo execrable, donde el que fué engendrado engendró a su vez. Hijo 
 de Layo, hagan los dioses que no te veamos nunca. De nuestra voz 
 gimiente, sólo se pueden ya esperar acentos de dolor; y para decir 
 verdad, tú nos volviste a la vida y tú nos hundes nuevamente en la 
 tumba.

Acto quinto

Escena I

El Coro, un OFICIAL del Palacio

El Oficial:
¡Vosotros, a quien se reverencia en 
 la comarca! ¡qué horrores vais a oir! ¡Qué aflicción va a llenar 
 vuestros corazones, si aún os inspira algún interés la casa de los 
 Labdácidas! Nunca las aguas del Istros ni del Fasis serán suficientes 
 para lavar cuanto este palacio encierra de mancillas y de iniquidades. 
 Unas y otras, sin que las fuerce nadie, van a salir a la luz. Los más 
 aflictivos de todos los males son los que el infortunado se procura a sí
 mismo.

El Coro:
¡Oh, los que conocemos son ya harto dolorosos! Para añadirles más, ¿qué tenéis que decirnos?

El Oficial:
Una palabra bastará para enteraros. La reina ha muerto.

El Coro:
¡Desgraciada princesa! ¿Y cómo ha perecido?

El Oficial:
Por su propia mano. Las circunstancias más dolorosas de su muerte no han
 llegado hasta mí, pues mis ojos no han podido verlas; pero en la medida
 que mi espíritu pueda sugerírmelo, vais a conocer todo lo que ha 
 sufrido. Apenas, en los transportes que la agitaban, hubo franqueado el 
 pórtico del palacio, arrancándose los cabellos con ambas manos, se 
 dirige a su lecho nupcial: entra, cierra la puerta, llama a Layo, el 
 esposo que hace tiempo no existe. Evoca la prenda antigua de su unión, 
 el hijo que ha llegado a ser el asesino de su padre y que del seno mismo
 de su madre ha hecho salir una deplorable descendencia; gime sobre el 
 lecho funesto donde ha tenido esposo de su esposo e hijos de su hijo. 
 Ignoro cómo su muerte ha seguido a sus gemidos; pues los gritos de 
 Edipo, que han resonado en mi oído, me han impedido darme cuenta de su 
 deplorable fin. Mis ojos se han vuelto hacia el príncipe que, corriendo 
 de acá para allá, pedía que se le diese una espada; que se le dijese 
 dónde estaba su mujer, no su mujer, sino la que llevó en su seno al 
 padre y a los hijos. En su extravío, un dios, sin duda, se lo ha hecho 
 saber; pues ninguno de los presentes osaba responderle; lo cierto es 
 que, marchando como sobre los pasos de un guía invisible, se lanza con 
 gritos terribles contra la puerta, la fuerza, la hunde y penetra en la 
 cámara, donde vimos a la reina pendiente del lazo fatal que acababa de 
 quitarle la vida. En cuanto la ve, el infortunado lanza horribles 
 rugidos y se apresura a desatar el nudo de que pende. Apenas cae en 
 tierra (¡espectáculo horrible!) se apodera de los broches de oro de sus 
 vestiduras y con ellos se horada los ojos, gritando que no la vería más,
 ni a ella ni al objeto de sus crímenes, ni al objeto de sus tormentos; y
 que en adelante, hundidos en las tinieblas sus ojos, confundirían lo 
 que había de esquivar y lo que había de buscar. Pronunciando estas 
 palabras, que repitió muchas veces, se levantó los párpados y se arrancó
 los ojos. Una sangre negra corría por su rostro, no gota a gota, sino 
 como en lluvia tempestuosa. Ved cómo uno y otro han dado rienda suelta a
 su desesperación; ved cómo ambos esposos han mezclado sus dolores y sus
 males. Con lo que la antigua felicidad, que parecía antes digna de ese 
 nombre, no es hoy sino lamentos, desesperación, oprobio y muerte; se ha 
 cambiado en cuanto, entre nosotros, merece el nombre de infortunio.

El Coro:
Y el desgraciado, ¿qué hace en medio de sus males?

El Oficial:
Habla de abrir las puertas, de 
 mostrar a todos los tebanos al que asesinó a su padre, al que de su 
 madre... pronuncia palabras impuras que no me atrevo a repetir; habla de
 precipitarse fuera de nuestro muro, de que no debía permanecer aquí, 
 bajo el peso de las imprecaciones que su boca ha lanzado sobre sí mismo.
 Pero carece de fuerza y de vista; sus males son demasiado grandes para 
 que pueda soportarlos. Va a testimoniároslo; abre las puertas del 
 palacio; vais a ver un horrible espectáculo que haría sentir compasión 
 al enemigo más cruel.

Escena II

EDIPO, el Coro

El Coro:
¡Cielos, qué horripilante estado, el más
 horrible de cuantos se hayan nunca ofrecido a nuestros ojos! 
 Desgraciado, ¿qué delirio os ha arrebatado, qué demonio ha podido colmar
 vuestra desgracia con males tan crueles? ¡Ay, infortunado! En vano 
 querríamos hablaros, interrogaros, miraros, ni siquiera podemos posar en
 vos nuestra mirada, de tal modo nos horroriza vuestro estado.

Edipo:
¡Ay, infeliz de mí! ¿Dónde estoy, en qué sitio resuena mi voz? ¿Dónde me has precipitado?

El Coro:
En cuanto hay de más horrible, de más inaudito, de más espantoso.

Edipo:
¡Oh nube de obscuridad extendida sobre mí,
 nube execrable, indecible, invencible, interminable! ¡Ay, cien veces 
 ay, cuánto dolor reunido en el aguijón que me ha horadado los ojos y en 
 el recuerdo de mis males!

El Coro:
En medio de tan gran infortunio, son en efecto dos tormentos que deplorar, dos tormentos que sufrir.

Edipo (Al Coro.):
¡Amigos míos, sois los únicos que me quedan; sólo vosotros no huís de un
 desgraciado privado de la luz; sólo vosotros os apiadáis de él! Aunque 
 hundido en las tinieblas, sé quiénes sois, os reconozco, reconozco 
 vuestra voz.

El Coro:
¡De qué crueldad os habéis hecho víctima
 a vos mismo! ¿Cómo habéis podido arrancaros así los ojos? ¿Qué demonio 
 os ha inspirado ese furor?

Edipo:
Apolo, amigos míos; Apolo ha querido 
 colmar así mis males. Pero no otro que yo me ha herido; sólo he sido yo.
 ¿Y de qué me hubiera servido ya la luz, no quedándome ya que ver sino 
 objetos dolorosos?

El Coro:
¡Oh, es muy cierto!

Edipo:
¿Qué me quedaba, en efecto, que ver, que 
 amar, que oir con algún placer? Amigos míos, daos prisa en llevarme 
 fuera de aquí; llevaos a este malvado, a este miserable, cargado de 
 imprecaciones, el más aborrecido de los dioses.

El Coro:
¡Oh desgraciado, a quien su carácter y sus infortunios han hecho por igual infeliz, a quien querríamos no haber conocido jamás!

Edipo:
¡Perezca aquel cuya piedad funesta me 
 libró de los lazos crueles que oprimían mis pies y conservó mi vida! Yo 
 hubiera muerto, y no hubiera sido para mis amigos y para mí un tan gran 
 motivo de dolor.

El Coro:
¡Cuán menos lamentable nos hubiera parecido vuestra muerte!

Edipo:
No hubiera sido parricida e incestuoso a 
 la faz del universo; y ahora heme aquí desgraciado y culpable; vástago 
 de una raza mancillada, padre de mis hermanos y marido de mi madre; en 
 fin, si han existido azotes espantosos, han caído sobre Edipo.

El Coro:
Sean cuales sean vuestras desgracias, no
 podemos aprobar el castigo que os habéis impuesto. Ese suplicio es más 
 horrible que la muerte.

Edipo:
No escucho sobre eso ni razones ni 
 consejos. ¿Con qué ojos, decidme, miraría yo en los infiernos a un padre
 y una madre cuya muerte se debe a mis crímenes? Me he castigado, y mi 
 suerte es más dura que la de Yocasta. Me hubiera sido muy grato ver 
 crecer a mis ojos hijos queridos; el placer de verles hubiera crecido 
 con ellos, lo confieso; pero, después de mis fatales imprecaciones, no 
 había ya para mí ni hijos ni patria que yo pudiese ver. Tebas misma y 
 este palacio en que he nacido, estos muros, estas torres, estos templos,
 estas imágenes de los dioses, todo estaba vedado a mis miradas. He 
 renunciado al placer de verlos al pronunciar la sentencia de destierro 
 contra el enemigo declarado de los dioses y de la raza de Layo. Yo soy 
 ese culpable. Mi oprobio se ha descubierto. ¿Cómo podría yo gozar de tan
 amada vista? ¿Con qué cara osaría mirar todo eso? ¡Si pudiera, además, 
 privarme del uso del oído lo mismo que del de la vista! ¡Sordo al par 
 que ciego, cerraría esa entrada a nuevos dolores! Es grato en los males 
 ahorrarse, o suavizar al menos, su sentimiento. ¡Oh Citerón! ¿Por qué me
 recibisteis en vuestro seno? ¿Por qué no celasteis mi suerte al 
 conocimiento de los hombres? ¡Oh Polibio, oh Corinto, oh palacio que yo 
 creía la casa de mi padre, qué monstruo, qué mezcla de males habéis 
 criado bajo la apariencia de un hijo de rey! Del antiguo esplendor, ¿qué
 queda? ¡El más malo de los hombres, vástago de la raza más abominable 
 que hubo nunca! Camino de Daulis, bosques, breñas, sendero estrecho 
 sobre quienes cayó la sangre de un padre, que corría por mis manos: 
 ¿habéis señalado con huellas imborrables el recuerdo de los crímenes que
 cometí entonces y que debía cometer luego en Tebas? Himeneo, 
 funestísimo himeneo, tú me diste la vida, pero tras de dármela, hiciste 
 volver a entrar mi sangre en el seno de donde yo había salido; y con 
 ello produjiste padres hermanos de sus hijos, hijos hermanos de sus 
 padres, esposas madres de sus esposos, y cuanto los dioses pueden 
 concebir de abominaciones y de horrores. Basta; avergoncémonos de 
 pronunciar lo que es horrible ejecutar. En nombre de los dioses, 
 queridos amigos, ocultadme en alguna tierra apartada o precipitadme en 
 los abismos del mar para que no profane vuestras miradas. Acercaos, 
 prestadme por piedad ese último servicio. Atreveos a tocar a un 
 desgraciado. ¿Qué teméis? Mis males no recaerán sobre vuestras cabezas; 
 ningún mortal, a no ser yo, puede soportarlos.

El Coro:
Señor, he aquí a Creón, que, conservador
 en adelante del reino, puede solamente escuchar vuestras peticiones y 
 ayudaros con sus consejos.

Edipo:
¡Creón! ¿Qué voy a decirle? Injusto y culpable a sus ojos, ¿puedo esperar que me escuche favorablemente?

Escena III

CREÓN, EDIPO, las Hijas de EDIPO, el Coro

Creón:
No vengo, Edipo, para reirme de vuestros 
 males ni para insultar vuestras desgracias. Pero vosotros, tebanos, si 
 no os avergüenzan las miradas humanas, respetad al menos la luz pura y 
 fecunda del astro de los cielos; guardaos de exponer sin velos a sus 
 miradas este objeto de impureza que la tierra y la lluvia sagrada y la 
 claridad del día no podrían sufrir. Llevadle en seguida, de nuevo, al 
 interior del palacio. Sólo a los parientes cuadra el ver y el oir con 
 una piedad religiosa el infortunio de su pariente.

Edipo:
En nombre de los dioses, ya que, contra lo
 que yo esperaba, venís, oh el mejor de los hombres, a acoger al más 
 malo de todos, escuchadme, pues por vos y no por mí voy a hablar.

Creón:
¿Qué deseáis de mí?

Edipo:
Apresuraos a abandonarme en cualquier lugar de la tierra, donde nunca pueda tener comercio con mortal alguno.

Creón:
Hubiera hecho lo que deseáis, no lo dudéis, si no hubiera creído deber antes preguntar al dios de Delfos lo que hemos de hacer.

Edipo:
¿Pero no ha manifestado harto su voluntad, que condena a muerte a un impío, a un parricida?

Creón:
Ha pronunciado la sentencia; pero, en la situación en que estamos, es mejor interrogarle aun sobre lo que debemos hacer.

Edipo:
¿Sobre un desgraciado como yo queréis interrogarle?

Creón:
Con tanta más razón, cuanto que vos no dudaréis ya ahora de la verdad de sus oráculos.

Edipo:
Bien, ved lo que espero de vos, ved lo que
 os pido: ya que os conducís tan dignamente con vuestros deudos, 
 encargaos de erigir a vuestro gusto una tumba a esa infortunada; en 
 cuanto a mí, no permitáis que yo respire y permanezca en esta ciudad que
 fué mi patria; dejadme en adelante habitar las montañas, los desiertos 
 de Citerón, que han venido a ser mi patrimonio, y donde mi padre y mi 
 madre, estando vivo, habían escogido mi tumba; que yo muera como ellos 
 querían hacerme morir; pues presiento que no será de enfermedad, ni por 
 otro accidente análogo, como pereceré; de otro modo, ¿cómo, en el seno 
 de la muerte, hubiera sido conservado si algún desastroso acontecimiento
 no me esperase? Pero que el destino disponga de mí como quiera...; no 
 quiero, Creón, recomendar mis hijos a vuestros cuidados; son hombres y, 
 en calidad de tales, sabrán atender a su subsistencia donde quiera que 
 estén; pero os recomiendo a mis desgraciadas hijas, que, siempre 
 sentadas a mi mesa, comían conmigo y compartían todos los platos que se 
 servían a su padre. Permitid que las abrace, que deplore mis males con 
 ellas. Permitid, príncipe, permitid, hombre generoso, digno de vuestro 
 nacimiento, que estrechándolas en mis brazos, goce aún de su presencia, 
 como en el tiempo en que podía verlas. Pero ¡grandes dioses! ¿No son 
 ellas, no son esas hijas tan queridas las que oigo gemir y llorar cerca 
 de mí? ¿Creón, compadecido de mis desgracias, no ha hecho venir ya a los
 más amados de mis hijos? ¿Es verdad?

Creón:
Vos lo habéis dicho. Yo, previendo el placer que tendríais en abrazarlas, os he procurado ese goce.

Edipo:
¡El cielo os haga dichoso; os trate, en 
 recompensa de vuestras bondades, más favorablemente que a mí! ¿Dónde 
 estáis, hijas mías? Venid aquí, venid a tocar estas manos fraternas que 
 han puesto en este estado los ojos de un padre que gozó en otro tiempo 
 de la claridad del día y que, amadas hijas, sin saber nada, sin prever 
 nada, os engendró en el mismo seno en que él había sido engendrado. 
 ¡Cuánto lloro por vosotras, hijas mías, yo que no puedo veros, pensando 
 en la amargura que debe acompañaros el resto de vuestra vida! ¿A qué 
 asamblea de tebanos, a qué fiesta osaréis dirigir vuestros pasos, sin 
 abandonar luego el placer del espectáculo, para regresar bañadas en 
 lágrimas al seno de vuestra soledad? Y cuando el tiempo de vuestro 
 himeneo llegue, ¿quién será el mortal, hijas mías, bastante atrevido 
 para echar sobre sí tantos oprobios como mancharán eternamente a mis 
 deudos y a vosotras? Porque ¿qué crímenes no pueden imputarse a vuestro 
 padre? Asesinó a su padre, mancilló el lecho nupcial en que había sido 
 concebido y os dio la vida en el mismo seno donde la había recibido. He 
 aquí lo que se os echará en cara; ¿y qué mortal se atreverá a casarse 
 con vosotras? Nadie, hijas mías, nadie; el celibato y la esterilidad 
 serán vuestro patrimonio (A Creón.) Hijo de Meneceo, ya que sólo 
 vos les quedáis hoy para hacer con ellas veces de padre (pues la que 
 conmigo les dio el ser ha perecido), no las miréis con desdén, que son 
 de vuestra sangre; no permitáis que pasen su vida en el abandono y la 
 mendicidad; no igualéis, en fin, su infortunio a mis desgracias. Tened 
 piedad de estas niñas de tan tierna edad, privadas de todo y sin otra 
 esperanza que vos. Generoso mortal, dadme la mano en señal de 
 consentimiento. ¡Qué consejos no os daría yo, hijas mías, si fueseis 
 capaces de entenderlos! Pero cuanto puedo hoy desearos es que en 
 cualquier lugar en que os coloque el destino vuestra vida sea más feliz 
 que la del autor de vuestros días.

Creón:
No vertáis más lágrimas; volved a entrar en vuestro palacio.

Edipo:
Obedezco, aunque con trabajo.

Creón:
La oportunidad hace el mérito de las cosas.

Edipo:
¿Sabéis con qué condición?

Creón:
Dignaos explicaros e instruirme.

Edipo:
Que me haréis salir de esta comarca.

Creón:
A los dioses toca cumplir ese deseo.

Edipo:
Pero soy para ellos un objeto de horror.

Creón:
Por eso obtendréis lo que pedís.

Edipo:
¿Me lo aseguráis?

Creón:
Lo que no pienso no me aventuro a decirlo.

Edipo:
Bueno, conducidme.

Creón:
Venid y dejad a vuestras hijas.

Edipo:
No, no, guardaos de arrancármelas.

Creón:
Cesad de querer dominar siempre; tal ambición no ha contribuído a la felicidad de vuestra vida.

El Coro:
Mirad, tebanos, mirad; ved a Edipo, que 
 descifraba los enigmas más arduos y que, llegado al poder, no temía la 
 envidia de sus conciudadanos ni las revoluciones de la fortuna; ved en 
 qué océano de males ha caído. Aprended así a poner los ojos en los 
 últimos días de la vida y a no dar a mortal alguno el título de dichoso,
 antes que haya acabado su existencia sin experimentar infortunios.

Sófocles

Sófocles (en griego Σοφοκλής, Sophoklés, Colono, 496 a. C. - Atenas, 406 a. C.) fue un poeta trágico griego. Autor de obras como Antígona y Edipo rey, se sitúa, junto con Esquilo y Eurípides, entre las figuras más destacadas de la tragedia griega. De toda su producción literaria sólo se conservan siete tragedias completas que son de importancia capital para el género.

Las principales fuentes de las que proceden sus datos biográficos son la Vida de Sófocles escrita por un anónimo en el siglo I, además de fragmentos dispersos que se pueden encontrar en las obras de Plutarco, Ateneo, Aristóteles y otros autores. La Suda también le dedicó un breve artículo. Otros autores de la Antigüedad, entre los que se puede destacar a Duris de Samos, escribieron también sobre él, pero sus obras no se han conservado.

Sófocles nació en Colono, una aldea cercana a la ciudad de Atenas, dentro de una familia de posición acomodada, en 497 o 496 a. C., según datos de la Crónica de Paros, o en 495 a. C., según el anónimo autor de la Vida de Sófocles. Era hijo de Sófilo, un fabricante de armas. Uno de sus maestros fue Lampro, que lo instruyó en la danza y le enseñó a tocar la lira. A los 16 años estaba al frente del coro que celebró con un peán la victoria de la batalla de Salamina, en el año 480 a. C., donde también participó Esquilo como combatiente y el mismo año que nació Eurípides.

Se le atribuía belleza física pero voz débil. Le gustaban los ejercicios gimnásticos, la música y la danza. Algo más tarde del año 460 a. C. se casó con Nicóstrata, con quien tuvo un hijo, Iofonte, que se dedicó también a la tragedia. Ya con cincuenta años se enamoró de una meretriz, Teóride de Sición. Con ella tuvo a Aristón, que a su vez fue padre de Sófocles el Joven, por quien Sófocles sentía gran estima y que llegó a ser también escritor de tragedias. La Suda menciona los nombres de otros tres hijos de Sófocles de los que no existen más datos.

Participó activamente en la vida política de Atenas. En 443 o 442 a. C. fue el heletómano, cargo que desempeñaba la persona dedicada a administrar el tesoro de la Liga de Delos. Gracias, en parte, al éxito de su obra Antígona, representada en el año 442, fue elegido estratego, cargo que desempeñó por primera vez durante la Guerra de Samos bajo la autoridad de Pericles, pero la flota que dirigía fue derrotada por Meliso. Es posible que también fuera estratego en el conflicto contra los habitantes de Anea del año 428 a. C. y en 423/422 a. C., en época de Nicias. En 413-411 a. C. perteneció al Consejo de los Diez Próbulos, formado en Atenas tras el fracaso de la Expedición a Sicilia. Según el biógrafo anónimo de su vida, no se distinguió especialmente por sus dotes como político pero amó su ciudad y rechazó invitaciones de autoridades importantes de otras ciudades con tal de no abandonar Atenas. Un relato anecdótico contaba que, habiendo desaparecido una corona de oro de la Acrópolis, Heracles se le apareció a Sófocles y le indicó dónde se hallaba. Después de que la joya fue recuperada, Sófocles empleó la recompensa que recibió en construir un santuario dedicado a Heracles denunciador.

Según la Suda fue autor de 123 tragedias, pero el anónimo autor de la Vida de Sófocles dice que Aristófanes de Bizancio conoció 130 obras atribuidas a Sófocles pero consideró apócrifas 17 de ellas. Participó por vez primera en las Grandes Dionisias de 468 a. C., donde venció a Esquilo. En total, compitió en 30 concursos de las fiestas Dionisias: venció en 18 de ellos. Además venció 6 veces en las Leneas.

Otros textos de Sófocles

Antígona — Teatro, Tragedia

Áyax — Teatro, Tragedia, Tragedia griega

Edipo en Colono — Teatro, Tragedia, Tragedia griega

Electra — Teatro, Clásico, Tragedia griega

Filoctetes — Teatro, Tragedia, Tragedia griega

Las Traquinias — Teatro, Tragedia, Tragedia griega